Таълимоти кӯдакон
Посухи кӯҳнаест, ки кӯдакон мисли лӯбиёҳо ҳастанд; онҳо мепӯшанд, то ҳама чиз ва ҳар таъсирро дар атрофи онҳо гиранд. Меъёрҳо бояд омӯзиш, намоиш ва дастгирӣ аз ҷониби волидон ва дигар калонсолоне дошта бошанд, ки дорои ваколатҳои онҳоянд.
Мактаби дилхоҳ ва мактабҳои хонагӣ
Солҳои пеш, "мактабҳои ниҳоӣ" барои ҳамаи духтарон ва писарон хеле муҳим арзёбӣ гардиданд. Гарчанде ки баъзеи онҳо ҳанӯз ҳам вуҷуд доранд, аксар волидон эҳтиёҷоти фиристодани фарзандонро эҳсос мекунанд.
Онҳо дурустанд, аммо танҳо агар онҳо омода бошанд, ки вақтро барои рафтори оммавии иҷтимоӣ таълим диҳанд.
Агар шумо дар бораи он чизе, ки дуруст нест, дуруст набошед, диққати худро ба макони худ ҷалб намоед. Шумо ҳатто метавонед пурсед, ки оё шумо метавонед тавассути барнома бо фарзанди худ равед. На танҳо шумо чизеро меомӯзед, ин таҷрибаи оилавии ҷолиб хоҳад буд.
Ҳангоми таълими услуби кӯдакон, тарзи муносибати синну сол , қобилияти пайравӣ кардани онҳо ва онҳое, ки дар гирду атрофи онҳо ҳастанд, фикр кунед. Аъзоёни калони оилавӣ аз чизе, ки ҳамсолонашон ба он ҷавоб медиҳанд, чизи аз ҳама фарқкунанда интизоранд. Онҳо ҳамчунин бояд бидонанд, ки баъзе дӯстони онҳо метавонанд одобу ахлоқро риоя кунанд ва ба онҳо пайравӣ накунанд.
Маслиҳатҳои оқилона
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои таълим додани устодон ба фарзандони шумо ҳастанд:
- Омилҳои намунавӣ. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди шумо одобу ахлоқи хуб дошта бошад, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ мекунед. Ин аст, ки маҳале, ки шумо метавонед онро ба даст оред, на ончунон, ки шумо гуфтед. Қадами аввалине, ки фарзанди муносибе дорад, волидони оддист.
- Дар хона кор кунед. Ин барои фарзандатон ғайриимкон аст, то ки одати хуби оддиро тавассути телевизион кашад. Вай бояд донад, ки қоидаҳо чӣ гунаанд. Ба фарзандатон бигӯед, онҳоро ба таври хаттӣ ба ёд оред ва онҳоро дар намуди машқҳо ва услубҳои офариниш бозӣ кунед .
- Ба ӯ калимае диҳед. Дар 5 калима ва ибораи сеҳрӣ мавҷуд аст , ки бояд дар аввал аз ҳар як калимаҳои ибтидоии кӯдакон бошад. Инҳо бояд ҳангоми сӯҳбат бо кӯдакон, наврасон ва кӯдакон истифода бурда шаванд. "Лутфан," "раҳмат", "Ман метавонам," Маро биписед "ва" Боварӣ нест, "бояд талаб карда шавад.
- Дорои рӯҳбаландии шуморо боз кунед. Кӯдакон дӯст медоранд, хусусан вақте ки аз волидон ё шахси эҳтиром. Бисёр вақт волидон танҳо ба рафтори номатлуби фарзандони худ ҷавоб медиҳанд, ба дастовардҳои худ ва амалҳои мусбат бовар намекунанд. Ин интихоби аслӣ метавонад воқеан баръакс дошта бошад. Кӯдакон мехоҳанд диққаташро ба ҳар ҳол гиранд, ҳатто агар ин корро бикунанд. Ҳангоме ки онҳо ҳис мекунанд, онҳоро рӯҳбаланд кунед.
- Сабр кун. Ин дуруст аст, ки аксарияти кӯдакон аз рӯи табиат мустақиман мебошанд. Ҳар як волидайн ин хеле барвақтро дар пардохти падару модарӣ эътироф мекунад, ва ин ба шумо барои ба ин кор табдил додан аст. Ба онҳо аҳамияти эҳтиром кардани ҳиссиёт ва эҳтиёҷоти одамонро омӯзед. Вақте ки онҳо бештар мешунаванд, бештар сухан бигӯянд, камтар сухан бигӯянд, эҳтиром мекунанд дигарон ва фурӯтанӣ, рафтори қудрати қудрати онҳо ба фишор мерасад.
- Омӯзед ба тренер. Бисёр одамон мефаҳмиданд, ки ба онҳо лозим аст, ки танҳо ба онҳо ҷавобгӯ бошанд, балки ба орзу, хоҳишҳои худ ва мақсадҳои худ гӯш диҳанд. Ба фарзандатон кӯмак расонед, ки ҳадафҳои иҷтимоие дошта бошанд, ки барои муоширати байни ҳамешагӣ ва ҳамдигарфаҳмии худ ба ӯ беҳтар муносибат хоҳанд кард. Ин сирр нест, ки одамон дар ҳақиқат одамонро дӯст намедоранд. Ҳеҷ модаре барои ин фарзанд намехоҳад. Нишон диҳед, ки нишаст ва бо онҳо сӯҳбат кунед ва ба минтақаҳои мубораке, ки онҳо бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд, гӯш диҳед.
- Муносибатҳои мизи мизро омӯзед. Этикаи одилона ба таври ошкоро одатан мизҳои ҷадвалиро дар бар мегирад, бинобар ин ба кӯдакон таълим додани ибтидо аз синну соли хеле оғоз намоед. Дарсҳои синну солашон мувофиқ ва онҳоро барои риоя кардани қоидаҳо мукофот диҳед.
- Ӯро дар ҷои худ дуруст кунед. Бисёр вақт кӯдакон аксар вақт медонанд, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Масалан, агар шумо бо дӯсте сӯҳбат кунед, фарзанди шумо метавонад чизи хубе бошад, ки ба шумо осеб расонад. Даъвати дӯсти худро сар кунед ва бигзор фарзанди шумо бидонад, ки қатъияти ӯ норозӣ аст. Ин барои ҳар гуна вайронкуни шумо ба фарзандатон кор кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин ҳолатҳо ҳассосиятро истифода мекунед. Агар шумо фарзанди аз ҳад зиёд ҳассос дошта бошед, шумо метавонед худро аз худ дур созед ва бо ӯ ё хусусан худатон гап занед.
- Хуб гап занед Оиди огаҳии суханҳо хеле муҳим аст. Аксар вақт волидон метавонанд тарзи гуфтори фарзандони худро бо забони худ истифода баранд, зеро онҳо намехоҳанд, ки фарзандони худро ба инобат гиранд. Боз, ин маҳалест, ки ба шумо лозим аст, ки рафтори дурустро нишон диҳед. Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки шумо дар як чизи бесаробон, бепарвоӣ гап занед, худро хуб гуфтан мумкин аст.
- Нобуд кардани нуқсонҳо. Кӯдаконатонро шумо намехоҳед, ки намунаи худро бубинанд. Агар шумо дар бораи гурӯҳ ё шахси мушаххас фикру ақидаи устувор дошта бошед, шумо бояд ин нуқтаи назарро ба инобат гиред. Кӯдаконро таълим диҳед, ки ба шахсияти худ шахсияти нажод, нажодӣ, динӣ ё миллатро доварӣ кунад.
Бо таҳрири Debby Mayne