Оё шумо ягон бор дар бораи касе, ки шуморо бармеангезад, ки шахси хубтар гардад, шумо дар ин бора фикр мекардед? Одатан, ин шахс дар ҳама ҳолат содиқ аст , аз он ҷумла тарзи гап задан. Касе, ки филтери ношиносро истифода намебарад, вале эҳтимолияти эҳтироми шуморо талаб намекунад.
Хабари шубҳа
Аксари одамон аҳамияти калимаҳои ҷолиби «лутфан» ва «шукрона» -ро дар синни хеле хурд медонанд. Вақте ки шумо ба ҳаёт меравед, мебинед, ки чизҳои хубе рӯй медиҳанд, вақте ки шумо фаромӯш накунед, ки онҳо гӯянд, ва мардум ба зудӣ ба шумо зудтар гарм мекунанд.
Забони фаронсавӣ
Забони ношинос дар атрофи абадӣ мемонад, аммо он ҳоло аз он ба таври васеъ истифода нашудааст. Чӣ ғамгин аст, ки он норозигии мардумро, ки ин тавр сухан намегӯянд, нишон медиҳад. Бисёре аз одамони солхӯрда онро хафа мекунанд, ва аксарияти волидон намехоҳанд, ки фарзандони худро лаънат кунанд ё калимаҳоро истифода баранд, ки баъзан иҷтимоию маъмулӣ ҳисобида мешаванд.
Забони эф
Элементҳои оддии экстремистӣ берун аз тарзи муқаррар кардани ченаки расмии хӯроки расмӣ ва истифодаи дурусти асбобҳо . Ин ҳатто аз донистани он ки чӣ тавр бо дасти касе, Эътиқоди хуб бояд ба ҳар як ҷонибдори ҳаёти худ, аз он ҷумла шумо чӣ дар вақти ғайримусулмонҳояшон номбар карда шавед.
Пет қудрати
Шабакаи муваќќатї ба аксари одамон вобастагї дорад, ба шарте, ки ин ба шумо вогузор карда шавад , розигї ва гузаред . Одамоне, ки дар атрофи шумо ҳастанд, эҳтимолан фаромӯш накунанд, агар шумо як созишномаи калонеро, ки дар он доред, ба он монанд накунед.
Забони ношинос ин ягона чизест, ки одамони ғайриоддӣ истифода мебаранд.
Масалан, касе метавонад дар ҷои хушнудӣ, ба ҷои он ки ба саломатии дигараш ҷавоб диҳад. Ҳамчунин, агар шумо ба одатҳои оддии худ, ба монанди гуфтан, "Ҳеҷ мушкиле надошта бошед," баъд аз шукргузорӣ, шояд шумо фикр кунед, ки ин суханон дар конфронс сухан мегӯянд. Вақте ки касе мегӯяд: «Рӯҳулқудс», ӯ мушкилотро нишон надод.
«Шумо хуш омадед», хеле мувофиқ аст.
Ҳеҷ гоҳ дер нест
Ҳатто агар шумо ин калимаҳои оддиро истифода набаред ва тамоми ҳаёти худро иброз намекунед, ҳеҷ гоҳ дер нашудааст. То он даме, ки шумо бароҳат ҳастед, сӯҳбатҳои хубро бо оила ва дӯстони наздик нигоҳ доред. Дар ниҳоят, босаводона гуфтан мумкин аст, ки шумо ба шумо дучор шудаед.
Калимаҳо ва ибораҳо
Дар ин ҷо баъзе калимаҳо ва ибораҳои маъмултарин ҳастанд, ки ҳар касе, ки дар бораи одоби оддӣ ғамхорӣ мекунад, бояд ба забони ҳаррӯзаи худ дохил шавад:
- Лутфан, ин яке аз ин калимаҳоест, ки метавонад одобу ахлоқи хубро нишон диҳад ё ба таври зӯроварӣ, дар асоси оҳанги ту бошад. Ҳар вақте, ки шумо барои чизе талаб кардан мехоҳед, ҳамеша фикри хубе барои ворид кардани ин калима барои такмил додани дархост мебошад.
- Вақте ки касе мегӯяд: "Рӯҳонӣ," аксуламали фаврии шумо бояд "Шумо хуш омадед", "Шумо аллакай бедор ҳастед", ё баъзе тағйироте, ки ба шумо маъқуланд. Роҳи дигареро, ки як фикрро баён кардан мумкин аст, "Ман хурсанд будам," ё "Ман хушнудӣ".
- Ташаккур ба шумо - Вақте ки касе барои шумо чизи хубе мекунад ё ба шумо тӯҳфаҳо медиҳад, шумо бояд ҳамеша бигӯед, "Рӯҳонӣ ", ҳатто агар он чизе, ки шумо дӯст медоред . Ин тавр нагузоред, ки тасаввур кунед, ки шумо ҳама чизро дарк мекунед, ва он метавонад дар даҳони даҳшатангези ламсӣ бичашад.
- Мумкин аст ман - ибораи "ман метавонам" ба шумо дар ҳамон тарафе, ки шумо гап мезанед. Ин ба шахси дигар эҳсос мекунад, ки шумо эҳсос мекунед, бе он ки шумо гӯед. Масалан, вақте ки шумо мегӯед, "Оё ман ин китобро дидаам?" шумо ба он шахс имконият медиҳед, ки он чизеро,
- Маро бубахшед - Ин эътирофи он, ки шумо бахшидани бахшидани ҷадвалро, коштан ё дигар чизеро, ки шумо машғул ҳастед, вайрон мекунед.
- Маро бахшед - ин ибора «бо ман ихтилоф». Бахромез ба ман бештар расед.
- Ман аз бахшиши худ илтимос мекунам - Баъзе одамон, хусусан онҳое, ки аз волидони ҷавони шӯравӣ ёд мегирифтанд , ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонистанд, "Чӣ?" вақте ки аз касе пурсед, ки онҳо чӣ мегӯянд. Бисёре аз мо гуфтаанд, ки "Ман бахшиши худро аз даст медиҳам" хеле қавӣ ва камтар заиф буд. Овози ин ибора моро ба мо меорад, зеро ин маънои онро дорад, ки касро аз ҷазо озод мекунад.
- Ман пушаймон мешавам - Вақте ки шумо хато мекунед , ба ҳиссиёти шахсии шумо осеб расонед , ё коре, ки шумо медонед, шумо бояд иҷро нагардидед, гуфтам: "Ман ғамгинам, ҳамеша чизи аввал аст". Шумо эътироф мекунед, ки пули худро бардоред ва ба шахси дигар медонед, ки пушаймонии ҳар он чизеро, ки шумо кардед, пушаймон мешавед.
Калима ва ибораҳое, ки бояд аз калимаҳои худ бартараф шаванд:
- Ҳеҷ мушкиле надорад - Вақте ки касе шукргузорӣ кунад, ва дар навбати худ мегӯяд: "Ҳеҷ мушкиле надорад", баъзеҳо мардумро ғарқ мекунанд. Гарчанде ки он роҳи муосирест, ки шумо мегӯед, "Шумо хуш омадед", ин маънои онро дорад, ки ин маънои онро дорад.
- Бале, ҳа, ва нопурра - Ин калимаҳо "ҳа" ва "не" мебошанд. Калимаҳои дуруст танҳо як ҳунарманд ҳастанд, пас чаро онҳо онро танҳо истифода намебаранд?
- Ҳар гуна калимаҳои лаънат - Калимаҳои лаънатӣ аз ибтидо барои арзиши шок истифода бурда мешуданд, аммо вақте ки онҳо аз забони ҳаррӯзаи шумо ба даст омадаанд, онҳо ба шумо сутунҳои сангин мерасонанд ва метавонанд одамонеро, ки онҳоро истифода намебаранд, бад накунанд. Беҳтар нест, ки ягон калимаро истифода набаред, ки шумо хоҳед, ки хоҳар ё бибии худро гӯш кунед. Агар онҳо ин калимаҳоро истифода баранд, шояд шумо метавонед мисолеро барои тарзи гап занед.
- Ҳама гуна калимаҳо, ки ба гурӯҳҳои алоҳида, ҷинсӣ, ё нажодпарастӣ изҳори ташвиш мекунанд, - забони дилхарошӣ нисбат ба дигарон эҳтиром намегузорад.
Забони полис ҳамеша мувофиқ аст, пас чаро онро истифода набаред? Ба дигарон бо эҳтиром гӯш додан, дигаронро хафа накунед, ва он метавонад танҳо якчанд дӯстонро ғолиб кунад ва ба шумо пешакӣ дар бизнеси худ кӯмак кунад .