Асосҳои риояи одобу ахлоқи рафтор, ки ба сифати меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ, касбӣ ва оила қабул карда мешавад. Намунаҳои хуб метавонад фарқияти муваффақият ва нокомиро дар бисёр ҷонибҳои ҳаёт муайян кунад. Донистани ва намоиш додани одоби дуруст барои ҳама гуна тамаддун муҳим аст.
Этика
Мактабе, ки бо ойинат оғоз мекунад, дар хона бо оила аст . Вақте ки шумо оиладор мешавед, шумо майл доред, ки шумо дар якҷоягӣ бо қонунҳои нави худ дастгирӣ мекунед, ба шумо нишон медиҳед, ки шумо самимона ва меҳрубон ҳастед.
Шумо инчунин фаҳмидед, ки ҳамсаратон ҳангоми гуфтан, «Лутфан» ва «Ба шумо раҳмат» мекунед, беҳтар аст, аз он вақте, ки шумо фармоишро пешкаш мекунед ва эътироф кардани ҳамкорӣро рад мекунед. Кўдаконе, ки ба таври одилона рафтор мекунанд ва волидони худро эҳтиром мекунанд, дарсҳои худро ба дунё меоранд.
Қоидаҳои асосии одоби аъзоёни оила:
- Ҳар як фазои шахсии худро эҳтиром кунед ва онҳоро наомӯзед.
- Ҳама чизи эҳтиромро эҳтиром кунед.
- Вақте ки касе гап мезанад, набуред.
- Дар вақти хӯрок хӯрдан бошед.
- Забони хубро истифода баред, ба монанди "Лутфан" ва "Ташаккур".
- Дар давоми хӯроквории оилавӣ телефони мобилии худро намоиш диҳед ё гап занед.
- Бо калтаки худ пӯшед.
- Дигар номҳоро зада наметавонед ё занг занед.
- Аз паси худат бигир, то касе ки онро ба кор намебарад.
- Ба модар ва хоҳар гӯш кунед ва он чиро, ки мегӯянд, иҷро кунед.
- Ҳангоми тасвирҳои кӯдакон ва мулоҳизаҳои кӯдакон дар васоити ахбори омма эҳтиёт бошед.
Этикаи иҷтимоӣ
Эҳёи иҷтимоӣ дар он аст, ки чӣ гуна шумо дар ҷамъият, дӯстон ва бегонаҳоро, ки шумо дар хона ё дар меҳмонхона ҳастед, рафтор мекунед.
Агар шумо дӯстон ва ҳамсоягонро эҳтиром кунед, шумо эҳтимолан дар рӯйхати онҳое, ки ба онҳо боварӣ, ғамхорӣ мекунанд ва ба ҳизб даъват карда мешаванд, эҳтимолияти зиёдтар доранд. Он ҳамчунин шуморо пешгирӣ мекунад, ки баъдтар аз рафтори худ, ки беэътиноӣ ё зӯроварӣ буд, хафа шуд. Ин аз он иборат аст, ки воситаҳои ахбори омма, ки рафтори шуморо такмил медиҳанд.
Қоидаҳои асосии этикаи иҷтимоӣ:
- Ҳамеша дар бораи таърихи вақт ва гирдоварӣ бошед. Намоиши зоҳирӣ дер аст, ва эҳтироми норозигии вақти дигарро нишон медиҳад.
- Вақте ки шумо дар сӯҳбат бо касе сӯҳбат мекунед, ба чашм нигоҳ кунед. Пеш аз он, ки шумо хатари эҳтимолиро дидед, аз дафтарчаи дигар берун кашед.
- Ҳеҷ гоҳ ба шахси дигар дахолат накунед.
- Ба таври ошкоро бигӯед ва мукофот гиред.
- Ба дӯши худ ва дар бораи дӯстон гап занед. Баъд аз ҳама, агар шумо ба касе маслиҳат кунед, ки шумо дар бораи пуштибонии худ гап мезанед.
- Барои ҳар касе, ки ба назар мерасад, ба мушкилот дучор мешавад, аз он ҷумла одамони ҷисмонӣ ва волидони кӯдакони хурдсол.
- Вақте ки шумо ба ҳизб даъват карда бошед, ба таври бепоён намефаҳмед. Ҳадя ё меҳмоннавозӣ ва чизеро барои мубодила.
- Агар шумо бемор ва муомила бошед , биёед шахси дигарро медонед. Одатан беҳтарин барои такмил додани нақшаҳои шумо ва баъд аз он ки шумо эҳсос мекунед, беҳтар аст, зеро он аст, ки ба таври ҷиддӣ дӯстони худро ба беморӣ ошкор мекунад.
- Вақте ки сигналро пӯшонед
- Ҳангоми бо дӯст ё гурӯҳи шумо ҳиссаи худро пардохт кунед. Агар шумо дӯстони худро сахттар ҳис кунед, онҳо боз шуморо даъват мекунанд. Ин инъикосро дар бар мегирад .
Қоидаҳои этикии асосии ахбори иҷтимоӣ :
- Ҳеҷ гоҳ ягон чизро дар ягон форуме , ки шумо намехоҳед, ки ин дунёро дидед, ягон чизро бардоред .
- Нагузоред , ки сарфи назар аз он, ки чӣ гуна воқеан шумо фикр мекунед.
- Маълумоти зиёдро дар бораи худ ё оилаи худ ошкор накунед. Шумо ҳеҷ гоҳ боварӣ надоред, ки ҳамаи онҳо тамошо мекунанд. Ин аст, ки санаи фиристодани шумо аз шаҳр ва вақте ки шумо киро кардани навраси наврас барои интихоби кӯдаконатон медонед. Шумо бояд оилаи худро муҳофизат кунед.
- Худшиносӣ пешкаши шумо дар ҳаҷми маҳдуд аст. Дигарон бошанд, ки диққати шумо ба шумо ниёз доранд, то ин ки ба паёмҳои худ ҷавоб диҳед ва ҳангоми зарурат ситоиш кунед.
- Агар шумо дар васоити ахбори омма хато кунед, онро баред. Рафтори самимии самимона ва аз нав кор карданро давом диҳед.
- Қоидаҳои ҳама гуна воситаҳои ахбори омории иҷтимоиро истифода баред.
Этикии касбӣ
Элементҳои касбӣ ба дигарон имкон медиҳанд, ки шумо меҳрубон, ҷомеаи мутамаддинро медонед, ки чӣ гуна хуб мебуд ва ширкатро ба таври мусбӣ намояндагӣ мекард.
Агар шумо муносибати хуб нишон надиҳед, шумо рисолати вайрон кардани онро вайрон мекунед. Ин метавонад шуморо аз пешбарӣ пешгирӣ кунад ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто ба шумо хомӯш мешавад.
Қоидаҳои асосии қоидаҳои этикӣ :
- Ҳамеша ба вақти баромадан мерасад.
- Мӯд барои муҳити идораи шумо либоси худро тамошо кунед .
- Ҳеҷ гоҳ бетарафона сӯҳбат накунед, агар ҳолати фавқулодда вуҷуд надошта бошад.
- Агар шумо дар мизи худ мехӯред, ва шумо дар як коса кор мекунед, аз хӯрокҳои қавӣ канорагирӣ кунед.
- Баъди ба итмом расидани вазифа шумо аз чопгар, фокуси флешдор ва сканер хориҷ кунед.
- Ҳангоми зарурат дасти дастҳоро гиред.
- Шабакаи швейтсарӣ шудан нашавед, зеро ки шумо ба кор дароред, одамонро азоб хоҳед бурд.
- Дигаронро барои коре, ки анҷом додаед, ҳамду сано кунед.
- Ҳеҷ гоҳ барои кори дигар одамон қарз надоред.
- Ба муштариён, меҳмонон ва меҳмонон муносибат кунед. Агар онҳоро интизор шавед, онҳо онҳоро ба ҷойи дилхоҳ диҳед.
- Садои овози худро истифода баред ва канорагирӣ накунед.
- Агар каси дигар хашмгин бошад, дар радифи далелҳо ё радкунӣ иштирок накунед.
- Ба моликияти шахсии дигар одамон халал нарасонед.
- Элементҳои мувофиқ барои фазои шахсӣ риоя кунед.
- Ба иштирок дар шӯъбаҳои хидматӣ, аммо дар бораи он ки чӣ қадар ва чӣ қадар каме ба шумо дода мешавад, гузоред.
- Ҳуҷҷати хаттии муроҷиатро нигоҳ доред ва агар аз зарурат дур кардани фикру ақидаҳои шахсиро аз худ дур кунед.
- Дар сурати ороиши бино ё косаи худ тасвири касбӣ нигоҳ доред.
- Вақте ки шумо бо ҳамроҳии ҳамкорони худ ҷамъ омада, ягон чизеро,