Интихоби вақт Вақте ки шумо бояд оиладор шавед ва чӣ гуна ба воҳима ноил шудан душвор аст
Интихоби рӯзи тӯй метавонад каме ба монанди якҷоя кардани тасмими худ бошад. Шумо бояд як санае, ки бо ҷадвалҳои худ ва ҷадвалҳои дӯстдоштаатон мувофиқат кунед, дар ҳоле, ки мавсими, мавсим ва буҷаро дар хотир нигоҳ доред. Ин ба монанди ситораҳо бояд комилан мутобиқ бошад, то барои ҳалли як санаи мушаххаси арӯсӣ, зеро кӯшиши пайдо кардани рӯзе, ки дар он ҷойҳо ва фурӯшандагоне, ки шумо мехоҳед дастрас бошед, хеле фахр аст.
Як сол дар 365 рӯзи интихоби интихобкунандагон вуҷуд дорад, пас чӣ гуна шумо беҳтарини рӯзи оиладориро интихоб мекунед? Ин рӯйхати саволҳои асосии худро санҷед то пеш аз ба вохӯрӣ дар рӯзи тӯй пурсед.
Ҳангоми кадом вақт бояд дар издивоҷ бошем?
Интихоби беҳтарин моҳ барои гирифтани издивоҷ метавонад фармоиш баланд бошад, бинобар ин зарур аст, ки ҳамаи омилҳоеро, ки таърихро осонтар, дастрастар ва беҳтартар барои тӯйи шумо ҳисоб кунанд, муҳим аст. Эҳтимол, аввал шумо бояд фикр кунед, ки кадом мавсим шумо мехоҳед издивоҷ кунед. Оё шумо зебои гулҳои баҳорӣ , гармии офтобии тобистона , рангҳои рухсатии тирамоҳ , ё пӯсиҳои барфҳои тару тоза барои тӯйи зимистонаи худро мехоҳед? пушти сар
Барои баъзе аз ҷуфтҳо, мавсими тӯйи шумо шояд аз ихтисосатон вобаста бошад. Масалан, агар шумо муаллими мактаб ҳастед, тобистон метавонад беҳтарин вариант бошад, ба шумо лозим нест, ки барои ба балоғат кор кардан вақт ҷудо кунед. Аз тарафи дигар, агар шумо ё пиесати шумо ҳисобдорон, баҳор (давраи мавсимӣ) эҳтимолияти зиёдтар аз сабаби меҳнати меҳнатӣ аз ҳадди аксар маҳдуд хоҳанд буд.
Дар бораи фаслҳо фикр кунед, ки барои шумо ва ҷӯйҳоятони шумо мувофиқанд ва аз он ҷо мегузаранд.
Кадом рӯзи Рӯзи?
Оё шумо дар тӯйи шанбе қарор доред, ё шумо мехоҳед, ки онро дар якшанбе, ҷумъа ё ҳатто як ҳафта дар якҷоягӣ нигоҳ доред? Оё имони динӣ, монанди яҳудиён ё масеҳиёни шанбе маънои онро дорад, ки ҳамсарони шанбе ё якшанбе интихоби ройгон нестанд?
Агар бисёре аз меҳмонони тӯйи шумо маҳаллӣ бошанд ва барои нигаҳдории худ сафар накунанд, шумо низ метавонед як тӯйи ҳафтаинаеро баррасӣ кунед. Тӯйҳои ҳафтаина аксар вақт тахфифҳо, инчунин дастрасии бештар аз ҷойҳои ибтидоӣ ва фурӯшандагон пешниҳод мекунанд, то шумо метавонед орзуҳои орзуҳои худро барои камтар аз ҳадди он, агар шумо ба он ҳафта ҳафта диҳед!
Оё ягон санаи махсус шумо мехоҳед хотирнишон кунед?
Бисёре аз ҷуфтҳо фикри издивоҷро ба рӯзи Valentines (14 феврал), ё Рӯзи ширин (18-уми октябр) дӯст медоранд. Шумо метавонед дар рӯзи ҷашни зодрӯзатон издивоҷ кунед ё волидайн ё бобои худро бо интихоби рӯзи таваллуди онҳо издивоҷ кунед. Шумо метавонед дар яке аз рӯзҳои таваллудатон, ё дар бораи ҷашни лаҳзаи дилхоҳ дар таърихи - оиладоршавӣ ба ҷашни Великободи Виктория, оиладорони Викторияи оилавӣ шавед.
Шумо чӣ гуна дарозед?
Қисми зиёди машқҳо дар тӯли як соли охир давом дода истодаанд, зеро ин ба ҷуфти ҳамсарон барои ба нақша гирифтани тӯйи арӯсии онҳо вақти хеле хуб медиҳад. Ҳамсарон метавонанд фикр кунанд, ки сарфи тамоми сол сарфи назар аз нопурра ва шиканҷа мебошад. Қисми интихоби таърихи тӯйатон метавонад дарозмуддатеро, ки шумо мехоҳед дошта бошед, ҷалб кунед. Агар солимии знакоматии шумо дар як шанбе то соли 2-юми ҷаласаи шумо нарафта бошад, пас шумо метавонед интизор шавед ва бозии иловагии дарозмуддат дошта бошед, то ки шумо ҳам солимии худро нигоҳ доред.
Интихоби шумо ин аст, ва он низ ба шумо вақти иловагӣ барои наҷот то ҷашни худ медиҳад.
Афзалиятҳои виртуалии шумо чӣ гунаанд?
Шумо бояд ҳангоми интихоби таърихи тӯйатон интихоби якчанд қарорҳои сахт дошта бошед. Агар яке аз шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки дар солгардиатон издивоҷ кунед, аммо он як рӯзи ҷумъа меорад, ва дар ҳақиқат мехоҳад, ки як тӯйи арӯсии шанбе рӯзи ҷумъа ба шумо ниёз пайдо кунад. Ҳар яке аз шумо бояд он чизеро, ки барои шумо муҳимтар аст, баён кунед. Агар суратгирони дӯстдоштаи шумо дар тамоми моҳи июн дастрас набошанд, пас шумо метавонед интихоби худро то моҳи сентябри соли ҷорӣ ба даст оред.
Оё шумо рӯзҳои истироҳате, ки шумо мехоҳед пешгирӣ кунед?
Дар охир шумо мехоҳед, ки ба кор дар тӯли бонди Super Bowl, ё дар як ҷашни муҳими динӣ бошед. Шумо мехоҳед меҳмонони арӯсӣ хушбахт бошанд, на хашмгин ва махфӣ ба бозии калон гӯш диҳанд.
Дар ин ҷо рӯйхати санаҳои тӯй барои пешгирӣ кардан, ба шумо хатогиҳои ҷиддӣ дода наметавонед.
Оё ҳамаи одамони бебаҳо онро ба даст оварда метавонанд?
Агар хоҳари хоҳарон дар миёнаи коллеҷҳо бошад, ё волидайни шумо дар истироҳати байналмилалӣ хоҳад буд, ин санаи хубе барои интихоби тӯйи шумо нест. Дар бораи ҳамоҳангсозии шумораи зиёди одамон фикр накунед, зеро ин асосан ғайриимкон аст. Аммо шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ҳар гуна сафарҳои бузург ё ҷаззоб дар ҳаёти оилавӣ ва дӯстони наздики шумо ба онҳо имконият фароҳам оранд, ки шумо дар рӯзи бузурги шумо дар он ҷо бошед.
Оё дастраскунандагони интихобшудаи шумо дастрасанд?
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки маросими арӯсии худро дар калисои худ ё қабули толори зебои шаҳрии зебои худ, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо пеш аз оғози наҷот аз ёддоштҳо дастрас ҳастанд. Аксари одамон таърихи арӯсии худро иваз намекунанд, чунки аксбардори дӯстдоштаи онҳо дастрас нестанд, аммо агар ин барои шумо муҳим бошад, шумо мехоҳед, ки пеш аз ба охир расидани санаи тӯйи шумо хоҳиш кунед, ки ӯро пешакӣ ба анҷом расонам. Бо ҷойгиршавии беҳтарин ё фурӯшанда нокофӣ набошад, вале мавҷудияти онҳо ақаллан як чизро дида мебарояд.