Агар шумо хоҳед, ки ба шумо ва кӯдаконатон барои манзил қоим кунед, шумо метавонед дар як хона ё ду нафаре, ки ба шумо хабар медиҳед, ки бино ба маҳдудиятҳое, ки дар як ҳуҷра мубодила карда метавонанд, маҳдуд аст. Бифаҳмед, ки чунин маҳдудиятҳои мубодилаи ҳуҷайраҳо қариб албатта бо вайронкунии қонуни танзими ҳуқуқӣ (FHA) дар табъиз дар оилаи оилавӣ қарор доранд .
Амволи замин ҳуқуқ дорад, ки талаботи шахсии давлат ва шаҳрро қонеъ гардонад, ки метавонад барои ҳар як ҳуҷра ба ду хобгоҳи як ҳуҷра ё ду иҷорапулӣ дар як ҳуҷра ва дар як ҳолат як маҳдуд кунад.
Аммо то даме, ки нақшаҳои мубодилаи хобгоҳатонро ба талаботи шахсӣ вайрон накунед, соҳибони шумо ҳақ надоранд, ки ба шумо хабар диҳанд, ки кудакони шумо метавонанд дар хоб бошанд.
Маҳдудиятҳои якхелаи ғайриқонунии ошхона бо кӯдакон
Бисёре аз соҳибкорон фарзандони худро дар биноҳои худ барои якчанд сабабҳо намехоҳанд. Кӯдакон метавонанд ба манзилҳо зарар расонанд ва хароҷоти суғуртаи амволро баланд бардоранд. Масъулияти иҷоракор низ метавонад танҳо ба кӯдакон монеа нашавад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна сабабҳо, муносибати бераҳмона нисбати оила, чунки онҳо фарзанд доранд, ғайриқонунӣ мебошанд. Амволи замин ба иҷозати ҷойгир кардани кӯдак имконият намедиҳад. Дар ин ҷо ду маҳдудияти паҳншавии мубоҳисаи хобгоҳе, ки шумо эҳтимолан ҳангоми шикоридани кӯдакон бо кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд:
- Ҳеҷ волидоне, ки фарзанд надоранд. Баъзе қитъаҳои замин намехоҳанд, ки иҷорагирони калонсол бо кӯдакони худ як ҳуҷраи хобиро банданд. Ин одатан аз сабаби он, ки ин заминистҳо боварӣ доранд, ки кӯдакон ба ҳуҷраи худ машғуланд, стратегияи беҳтарини падару модар аст.
- Не фарзандони кӯдакон. Шумо метавонед ба замине, ки фикри кӯдаконеро, Ё барвақт метавонад иҷозати ҳуҷайраҳои хобиро танҳо агар кӯдакон аз як ҷинс ҷазо диҳанд. Чунин моликон одатан ахлоқ ва ахлоқи шахсиро ҳамчун асос барои адои худ меноманд.
Чаро ин муҳим аст?
Агар соҳиби қонунӣ маҳдуд кардани муносибатҳои кӯдаконро маҳдуд кунад, он ба интихоби манзилҳои бисёр оилаҳо таъсир мерасонад.
Тасаввур кунед, ки модари танҳоӣ мехоҳад, ки як хонаи истиқомати якхела барои худаш ва фарзандаш иҷора диҳад, аммо соҳиби исрор мегӯяд, ки кӯдак бояд хобгоҳи худаш дошта бошад. Ин маънои онро дорад, ки модар бояд дар як квартираи якмоҳа як хонаи истиқоматии дуошёнаро иҷора диҳад. Агар бисёре аз соҳибкорон чунин ҳукмро дошта бошанд, он метавонад якчанд моҳ дошта бошад, то вақте ки модар мефиристад, ки хонаи истиқоматии як хонаи хобро иҷора диҳад.
Хушбахтона барои шикорчиён, ФАХА баровардани қоидаҳо, ки интихоби манзилро барои оилаҳои кӯдакон маҳдуд мекунад. Ҳамчун волид ё волидайни кӯдакон, шумо қарорҳои қабулкуниро қабул карда метавонед, ки интихоби хобгоҳе, ки шумо эҳсос мекунед, барои оилаатон ва буҷаи шумо хубтар кор мекунад. Қонун талаб мекунад, ки қитъаҳои заминро аз чунин қарор қабул кунад.
Боварӣ дорам, ки шумо танҳо бо соҳибкороне, ки хушбахтанд, ба шумо имконият медиҳанд, ки дар куҷо кӯдакони худро хоб кунед. Аммо агар шумо фикр кунед, ки шумо табъизҳои ғайриқонунӣ шудаед ва мехоҳед, ки амал кунед, шумо метавонед дар бораи шикоятҳои одилонаи манзилона фикр кунед .