Дар баъзе мавридҳо дар бораи услубҳо ва атеизм, ки "кӯдакон бояд диданд ва нашунидаанд," баъзе суханони солим буданд ва "Гентлеман бояд ҳамеша ҳангоми ҳуҷра ба хона барояд." Оё ин қоидаҳои кӯҳна ҳанӯз ҳам истифода мешаванд? Дар баъзе ҳолатҳо, ҳа, аммо онҳо набояд хеле сахт нигоҳ дошта шаванд, ё полиси муосири муосир шуморо ба фишор оварда метавонанд.
Вақте ки шумо фикр мекунед, бачаҳояшон ба шумо гуфтаанд, вақтҳоро дида мебароем.
Аммо дар ёд доред, ки ҳурмату эҳтиром ҳеҷ гоҳ аз тарзи рафтор нест.
Кӯдакон
Дар ҳоле, ки ман фикр мекунам, ки мо аз кӯдаконе, ки мо онҳоро таълим медиҳем, хеле зиёдтар омӯхта метавонем, онҳо бояд дарк кунанд, ки баъзе роҳҳои одилона ва этикӣ вуҷуд доранд , ки онҳо бояд дар ҷаҳон иштирок кунанд. Ин фикрҳо дар бораи якчанд қоидаҳои кӯҳна дар мактаб:
- "Кӯдакон бояд дид ва нашунидаанд". Гонки рӯзҳоест, ки кӯдакон бояд ҳангоми дар ҳузури калонсолон лабҳои худро нигоҳ доранд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳанӯз ҳам лозим аст, ки чизи аз ҳад зиёдро ёд гиранд. Волидон бояд диққати худро ба таълимдиҳии хуби фарзандони худ равона созанд, то онҳо аз коре,
- Ҳамеша "лутфан" ва "thank you" гӯед. Ин аъло барои касе, новобаста аз синну сол. Лутфан калимаҳо ва ибораҳои оддиро давом диҳед. Сипос.
- "Бо даҳони худ бо пуррагӣ сухан нагӯед". Эв. Лутфан, ин яке аз он ба шумо, ки дар атрофи ман ҳастед, итоат кунед, ё ман метавонам, ки баромада, ягон касеро барои хӯрок гирам.
- «Ба калонсолон дар ҳуҷраи худ итоат кунед». Агар ҳамаи калонсолон меҳрубон бошанд, одамонро бо муҳаббати беҳтарин дар дили худ дӯст медоранд, ин хуб аст. Вале аксарияти мо аз вазъияти он ки калонсолон ба комёбиҳои кӯдакон монеъ мешаванд ё истифода мебаранд, аз ин рӯ, кӯдак бояд фаҳманд, ки вақте ки калонсолон талаботро ба ҷо меоранд, дурустанд ё мувофиқ нестанд.
Сину соли баччагона
Пас, бисёре аз калонсолон метарсанд, ки аз наврасон тарсанд, ва он чизе, ки ҳеҷ гоҳ набояд бошад. Дуруст аст, ки наврасон метавонанд дар ҷисми калонсоли калонсолон пайдо шаванд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам мисли ҳама одамони дигар ҳастанд: хоҳиши дӯст доштан, қабул ва қадр кардан. Баъзе аз суханони кӯҳансола дар бораи усули наврасон натиҷаи нокомии онҳо мебошанд.
Дар ин ҷо баъзе хулосаҳо дар бораи қоидаҳои кӯҳнаҳои оксиген барои наврасон:
- «Писар бояд волидайни духтарро пеш аз баромадан аз таърихи аввалинаш ба ватан баред». Ин як қоидаи хуб барои санаи кӯҳна мебошад. Бо вуҷуди ин, аксари кӯдакон «овезон» мекунанд ва дар гурӯҳҳо, на камтар аз оғози сафар. Чӣ бояд кард, ки волидон бояд чӣ кор кунанд, наврасони навраси худро ҳангоми ба ҳам пайвастани он чӣ барояшон мувофиқ ва мувофиқ нестанд. Инчунин фикри хуб барои волидон барои дӯстони фарзандони онҳо, ҳатто вақте ки онҳо ба наврасон меоянд.
- "Даҳ кашед, ки ин ҳезум, ки онро дар ҷамъият манъ мекунад." Нагузоред, решаи худро накунед, онро бипӯшонед ва онро ба таври лозимӣ ба даст оред (ҳеҷ гоҳ дар як кафедра ё ҷадвал).
- "Духтарон набояд ҳеҷ гоҳ писаронро хонанд". Ин ҳукмронии пирамард аст. Аз ин рӯ, бисёр писарони наврасӣ хеле шармоваранд, онҳо ҳеҷ вақт ба духтари худ намеояд, агар ӯро даъват кунанд. Бо вуҷуди ин, агар ӯ ҳатто тасаввуроте надошта бошад, ки ӯ манфиат намебахшад, вай бояд баргардад, ё вай ҳамчун сарпараст рӯ ба рӯ хоҳад шуд.
- "Агар шумо ягон чизи хубе надошта бошед, чизе бигӯед". Агар шумо фикр кунед, ки шумо ягон мақсад надоред (ба монанди касе, ки муҳофизат мекунад) ва он ба дигарон зарар мерасонад, онро ба худатон нигоҳ медорад. Gossip ҳеҷ гоҳ дар бораи касе ҷолиб нест.
Калонсолон
Қоидаҳои пешинаи мактабҳои аъло, ки барои кӯдакон ва наврасон татбиқ мешаванд, бояд ба калонсолон муроҷиат кунанд. Ҳамаи мо бояд бо ҳамдигар меҳрубон бошем, ба ҳамсояҳо ва шахсоне, Дар ин ҷо бисёре аз қоидаҳои кӯҳна-мактабӣ, ки ман фикр мекунам, ки бояд арзёбӣ шавад:
- "Гентлеман бояд ҳамеша дар ҳуҷраи худ пӯшад". Ин имкони шахсии ин рӯзро ҳукм мекунад, аммо сиёсати аз ҳад зиёди он аст, ки агар хароша ба назари касе дахолат кунад, онро хомӯш кунед.
- "Ҳеҷ гоҳ дар бораи худатон фахр накунед." Дар шароити иҷтимоӣ, ин қоидаи хуб аст. Дар ҳоле, ки хуб аст, ки эълонро эълон кунед ё мукофотро қайд кунед, ҳеҷ гоҳ фикри хубе барои шодбошӣ ё касе, ки ҳеҷ касро бадтар ҳис мекунад. Дар як корхонаи корпоративӣ ё дигар касб, шумо аксар вақт «фахр мекунед», то ки дигарон ба дастовардҳои худ бифаҳмонанд. Танҳо дар роҳи боэҳтиромӣ кор кунед, ва ҳеҷ гоҳ кори дигареро иҷро накунед.
- "Роҳҳои худро аз ҷадвал гузоред". Сабаби ин қоидаҳо вуҷуд дорад: Қатъ кардани он имконияти садамаро зиёд мекунад. Агар шумо намехоҳед ба ҷадвалбандӣ масолед ё як шиша ба ошёнаро зада, дар ҷадвал ҷойҳои худро гузоред.
- "Гентлеман бояд ҳамеша барои як зан гап занад". Гарчанде ки ин ҳолат дар аксари ҳолатҳо зарур нест, ин як амали хуб аст. Албатта, аксарияти занон дар он ҷо дарҳои кушод кушода метавонанд, вале қоидаҳои он танҳо хеле ширин ҳастанд.
- "Вақте ки шумо онро ёфтед, ҷои худро гузоред". Ба ибораи дигар, хона ё хобгоҳи каси дигарро партофта намешавад. Ин қоидаҳои хубест, ки ҳоло ҳам амал мекунанд. Пас аз худ тоза кунед.
- "Эҳтиром ба пиронсолон." Ба осонӣ ба одамоне, ки каме кӯтоҳтарро кӯр мекунанд, ё шунида наметавонанд, ҳамчунин шумораи ками ҷавонон, вале фаромӯш накунед, ки онҳо таҷрибаи ҳаёт ҳастанд, ки бояд эҳтиром кунанд.
- "Пеш аз он ки сӯзишворӣ, ҳар касро як сигор диҳед". Ugh. Лутфан дар дохили бино тамғаро намезанед. Аксарияти ҷойҳои ҷамъиятӣ ҳатто иҷозат намедиҳанд.
- "Ба дигарон кӯмак кунед". Ин ҳамеша фикри хубест, ки ҳангоми ба берун рафтан ва дар назди дигарон меҳрубонӣ зоҳир кардан. Масалан, агар шумо дар як мағозаи тиҷоратӣ машғул шавед, ки дар бораи он чизе,
Дар он ҷо садҳо, ё ҳатто ҳазорҳо, қоидаҳои одатҳои синну солашон, ки аз синну сол гузаштаанд, вуҷуд доранд. Агар шумо то ҳол дарк накардаед, ки онҳо то ҳол муроҷиат мекунанд, пеш аз он ки донед, онҳоро пайравӣ кунед ва пайравӣ кунед. Кадом бадтарин шахс метавонад гӯяд? Ки шумо ҳам хеле хуб ҳастед? Бисёр чизҳои бадтаре, ки шумо метавонед гунаҳгор бошед.