Тарҳи ландшафтҳои навтарин

"Тарҳрези лотинӣ" ба назар мерасад. Барои боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки солҳо тамоми таҳсилотро дар ин соҳа омӯхта метавонанд. Аммо дар бораи DIYerе, ки мехоҳад, ки як ҳавлии як ҳавлиеро дар бар гирад, ё бо хоҳиши худ бо тарҳрезӣ кардани боғ чӣ орзу мекунад? Оё ба шумо лозим аст, ки ба ҳавлии хонае, ки шумо фурӯшед, рехтед? Оё шумо танҳо мехоҳед, ки аз зебогии зебои шумо зеботарии зебоатон бардоред?

Сипас, шумо метавонед аз ақидаҳои оддии таркиби боғи ботаҷриба, ки бо дастгириҳои лоиҳа дастгирӣ карда метавонед, фоидаовар гардед.

Биёед бо пештара сар карда,

Тарҳрезии намоиш бо тасвирҳо

Ҳатто дар бораи асрҳои дар санаи ҷодугарии дизайнери ландшавӣ фарқ мекунад? Хуб, сарчашмае, ки бо он алоқаманд аст, тарҷума мекунад, ки "ҷодугар" аст, ки онро барои он амал мекунад. Чунин тасвирҳоро меомӯзед, ки нақшаҳои тарҳрезии ландшафтаро омӯзанд ва дар бораи мафҳумҳои коргарони кироя дониш гиранд

Лоиҳаҳои тарҳрезии ландшафтҳо дар расмҳо

Ё шояд шумо мехоҳед, ки консепсияҳоро аз байн баред ва ба баъзе лоиҳаҳое , ки ба ҳавлии худ зеб медиҳанд, ба даст оред? Захираҳои зерин ба шумо имкон медиҳанд, ки ин корро анҷом диҳед, дастурҳои дақиқ ва аксҳои тасвирҳо:

• Чӣ тавр бунёд кардани манбаъҳои боғ
• Чӣ тавр сохтани боғҳои Рок
• Чӣ тавр ба биҳишт ниҳон
• Чӣ тавр ниҳолҳо пӯшида мешаванд

Фаҳмиши забони тарроҳии ландшафт

Ҳар вақте ки шумо худро якҷоя кунед, шумо ба тарҳрезӣ машғулед , вале лоиҳаро ба шумо фурӯтан созед. Баъзан мо малакаҳои тарроҳии худро ба даст меорем, зеро он чизеро, ки мо якҷоя мекунем, барои мо хеле маъмул аст, ки мо дигар раванди тарҳрезӣ надорем.

Масалан, шумо ҳунарҳои тарҳрезии худро ҳангоми корбурд ба як шахс фиристед. Барои иҷрои ин вазифаи асосӣ «унсурҳои» шумо калимаҳо, чоп ва грамматикиро дар бар мегирад. Ба унсурҳои асосии мураккаб, ё «принсипҳо» бевосита ба унсурҳои асосӣ ташаккул меёбанд. Принсипҳои матнӣ инъикоси фикру ақидаи худро ба таври дақиқ ва ба таври инфиродӣ ба таври инфиродӣ, зеҳнии зеҳнӣ ба миён меоянд.

Муваффақияти шумо бо ин принсипҳо асосан муайян мекунад, ки оё номаатон нияти ниҳоиро ба даст орад.

Ва ин бо тарҳи ландшафтавӣ аст. Истифодабарандагон бояд пеш аз ҳама унсурҳои тарҳрезии асосӣ, ки тарҳи тарҳрезии тарроҳии ландшафтаро таҳия кунанд, омӯзанд. Ин унсурҳои асосӣ пас аз он ҳамчун блокҳои сохтмонӣ барои омӯзиш ва татбиқи принсипҳои пешрафта барои тарҳрезӣ кардани боғ дар арчаҳо хизмат хоҳанд кард. Ин принсипҳои озмоишшуда ва принсипҳои ҳақиқӣ инҳоест, ки боғҳои биҳиштосои ҷаҳонӣ ҳастанд.

Модулҳои асосии тарҳрезии ландшавӣ инҳоянд:

• Ранги, ки бо назарияи ранг тасвир шудааст.
• Формат.
• Рақам.
• Миқёс.
• Текст .

Ин панҷ элемент бояд дар тарҳрезии ҳамҷоягӣ ва софткаи амволи худ, ки дар он асосан боғҳо, сабзҳо, бутҳо ва дарахтонҳо дида мешавад, баррасӣ карда шаванд. Ман дар ин мақола формат , хат ва матнро муҳокима мекунам. Истифодаи ранг дар мақолаи ман дар назарияи ранг . Ба андозае , ки андозаи як ҷузъи марбут ба ҷузъҳои ҳамсоя мебошад.

Чунин шартҳо ба инобат гирифта мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки маънои онҳо бо якдигар бо ҳамдигар алоқаманд аст, зеро мо мебинем.

Шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна тасвири абстрактӣ мисли "формулаи" бояд бо тарҳрезии ландшафтҳо кор кунанд. Шумо метавонед ин нуктаро дар назар бигиред, шумо танҳо растаниҳои дар замин ҷойгир кардаед. Аммо ин намехост, ки тарҳи ландшафтҳои портфел дар якчанд терминология бо дунёи санъат саҳм бигирад. Зеркало дар канори шумо; малакаҳои тарҳрезии ландшафтии шумо зебоии тасвири натиҷаро муайян хоҳад кард.

Элементи форма ҳамчун шакли як ниҳол ва сохтори намунаи филиали он муайян карда мешавад. Барои расме, ки формаро ифода мекунад, ба саҳифа нигаред. Дарахтонҳо дар бисёр шаклҳо (махсусан агар такрор карда мешаванд), аз он ҷумла тасвирҳои columnar ва globular. Ҳамин тавр, дарахтҳо шаклҳои сохториро аз намудҳои фишорҳои амиқи Lombardy дар пӯстҳои помидор ба сифати тамокукашии бедин гиря мекунанд. Шаклҳои ҷузъҳои алоҳидаи растаниҳо низ бояд баррасӣ шаванд. Масалан, шакли навъи як намуди дарахт аз намуди дигари дарахт хеле фарқ мекунад. Дар баробари ин, андозаи барге аз нисф то ба назар мерасад, ки матои ороиширо муайян мекунад (нигаред ба расм).

Азбаски матн асосан мавзӯи визуалӣ дар тарҳрезии ландшафт аст, мо аксар вақт ба андозаи нисбии баргҳои растанӣ такя мекунем, ки дар бораи материкаи таскинбахши он хулоса бардорем. Бале, материяи растанӣ хеле баланд аст: он дар бораи он, ки чӣ гуна объекти объекти тасаввурот ба назар гирифта шудааст, вобаста аст.

Ҳамин тариқ, матои растаниҳои як ниҳолҳои сиёҳ, масалан, аз сабаби он ки дарахтони ҳамҷавор, аз сабаби фарқияти андозаи барге ба назар мерасад, мумкин аст аз як ё якчанд ҳамфикрӣ дида шавад.

Элементи хати он ба он ишора мекунад, ки чашм ва чашм ба чашм намоён аст, ки бо ташкили растаниҳо ва сарҳадҳояшон идора карда мешавад.

Ҳаракати чашмҳо аз нуқтаи назари гурӯҳҳо дар якҷоягӣ ё ҳамоҳангӣ, ҳам дар хатҳои уфуқӣ ва амудӣ таъсир мерасонанд. Барои тасвири хати, ниг.

Дар бораи унсурҳои асосӣ кофист, шумо мегӯед? Бале, биёед ба принсипҳое, ки шумо ба тарҳрезии оҳангарии худ муроҷиат мекунед. Азбаски татбиқи самарабахши ин принсипҳо дар қафои худатон метавонад арзиши амволи ғайриманқули худро баланд бардорад.

Бо унсурҳои асосӣ муайян карда мешавад, вақти он расидааст, ки онҳоро ба амал барорад. Дар банақшагирии тарҳрезии ландшафтӣ кор бо принсипҳое, ки бевосита аз унсурҳои асосӣ кор мекунанд, зарур аст. Чӣ гуна таъсирбахшии шумо ба ин принсипҳо таъсир мерасонад, ки манзараҳои шуморо ба тамошобин нишон диҳед - худи шумо ё харидорони оянда хоҳед буд.

Азбаски ин услубӣ ба тарҳрезии заминаи ландшафтӣ ҳамчун дастури амалӣ, ҳадаф на танҳо фаҳмидани объекти тасодуфӣ, балки мисолҳое, ки он амалиётро шумо метавонед дар дизайни ландшафтии фаврӣ фавран амалӣ созед. Дар муҳокимаи зерин принсипҳои тарҳрезии ландшафтӣ дар бораи он, ки чӣ қадар вақт элементҳои асосӣ аз саҳифаҳои 1 ва 2 пайдо мешаванд. Агар шумо ин панҷ унсурҳои асосӣро аз саҳифаҳои 1 ва 2 фаҳмед, пас мисолҳои дар бораи Page 3 бояд раванди истифодаи ин элементҳо барои истифодаи принсипҳои тарҳрезии ландшафти ....

Се принсипи тарҳрезии боғи умумӣ ба ҳиссиёти "эҳсос" -и ландшавӣ: яъне, мутаносиб, гузариш ва ягонагӣ истифода бурда мешавад. Растаниҳои заминӣ бояд ба ин принсипҳо мувофиқ бошанд. Ҳиссаи ин ҳиссаест, ки андозаи ҷузъҳои инфиродӣ (растаниҳои ландшавӣ) ё гурӯҳҳои компонентҳо дар ландшавӣ ба тамоми манзараҳо мувофиқанд. Ба ибораи дигар, ақида дар муқоиса бо он, ки пас аз унсури асосӣ, миқёс хеле монанд аст .

Аммо фарқияти он аст, ки дар ҳоле, ки «миқёс» мӯҳлати бетарафона аст, «нисб» дар асоси ибтидоӣ, ки чизи «мутаносиб» ё «аз ҳисоби фоида» асос меёбад. Тарҳрезии боғ, ки аз ҳиссаи он таназзули фавқулодда ё бо сабаби мавҷуд набудани гузариш мебошад, мебошад. Масалан, девори баландтарини пантуркии панҷоҳора метавонад як хонаи калонеро бипӯшонад, вале хонаҳои хурдтарини худро ба назар гиранд. Заводи харобшудаи он аз норасоии гузариш ночиз аст: баландии девор ба ҳамон хона наздик аст. Гузариш, танҳо гузошт, ба тағйирёбии тадриҷан ишора мекунад.

Мутобиқи ҳисси мутақобила, дар навбати худ, як хусусияти тарҳрезии ландшафт ё тарроҳии боғ , ки ягонагии онро нишон медиҳад. Вақте ки тамошобин эҳсос мекунанд, ки ҳамаи растаниҳо дар тарҳрезии боғ дар якҷоягӣ ба ҳамдигар мутобиқат мекунанд ва бо як мавзӯе, Таъмин намудани растаниҳои ландшафтӣ дар тарзи фикрронӣ дар бораи шакли онҳо яке аз усулҳои пешбурди эҳсосоти ягона мебошад.

Масалан, дарахтонҳои хурд дар канори роҳ ё даромадгоҳ бояд як шакли дошта бошанд. Бозгашти якум ба ягонагии он мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин ҳама чизҳои хуб, якҷоя шудан мумкин аст. Якчанд намуди гуногунро истифода баред, ё "муқоиса" ба манзараҳо, инчунин. Яке аз роҳҳо тавассути истифода аз растаниҳои ландшафт, ки дар шакли назаррас фарқ мекунанд.

Элемент, матн, кифоя аст, ки он метавонад барои таҳкими гуногун ба тарҳрезии боғи бе нест кардани ягонагӣ истифода шавад.

Дар саҳифаи 4 мо ба се принсипи тарҳрезии боғи бештар назар андозед.

Дуюми сеюм принсипҳои тарҳрезии манзараи манзил, ба монанди тақсимот, гузариш ва ягонагӣ, ба ҳамдигар алоқаманд аст: яъне, ритм, тавозун ва танқисӣ. Ҳамаи онҳо барои назорат кардани ҳаракати чашм ба чашм намоён мебошанд. Рейтинг дар маҷмӯъ такроран такрори нур аст. Дар тарҳрезии манзараи шумо, motif метавонад аз растаниҳои деҳот истифода бурда шавад, масалан. Растаниҳои як намуди зироат метавонад як ранг ё чархаро шинонда, ба таври самаранокро ба як самт равона кунад, на аз дигар.

Элементҳои асосӣ дар ин сатр аст , зеро ҳеҷ чиз ба ҳаракати чашм назар ба хати рост бештар осон аст.

Ҳадафи истифодаи чунин motиш ин аст, ки ҳаракати чашмонро ба таври самаранок, ба таври беҳтарин, барои қадр кардани тарҳрезии манзилӣ, ки дар он саволҳо бештар аст, равона созед. Масалан, шояд вазъияти замини шумо имконият медиҳад, ки ба як макони зебо нигоҳ дошта шавад, аммо тарҳи манзараи ҳозираи шумо аз он истифода намебарад. Ё шояд шумо як пораи коғазро дар саҳни ҳавлӣ доред, ки мехоҳед нишон диҳед. Аммо агар ҳавлӣ пеши рӯи дигар чизҳои ҷолиби диққат бошад, он метавонад барои ба даст овардани нокифоягии кофӣ "банд бошад". Ин ва дигар мушкилоти ритм бо роҳи фаҳмидани тавозун ва танқисӣ ҳал карда мешаванд.

Тавозунии мунтазам ҷалби ҷалби визуалӣ ва ба ҳамаи панҷ унсурҳои асосӣ мутобиқат мекунад: мутобиқат бо шакли , бо материя ва ғайра.

Фаҳмиши тавозун дар навбати худ барои фаҳмиши танқисӣ муҳим аст . Focalization is the force of the viewer's perspective pointing to a pointing point. Гарчанде ки он тавассути усулҳои гуногун ба даст оварда шуда бошад, фокуссози бештар шиддат тавассути истифодаи мундариҷаи мутавозин ва муттасили элементҳо ба вуҷуд меояд.

Биёед, ба ду мушкили тарҳрезии манзараи манзил дар боло нигарем. Аввалан мушкилоти фарогирӣ ва бо истифода аз хатҳои рост ва рости ҳалшаванда ҳал карда мешаванд. Масалан, дар девори фотоэффекте, ки ин девор ба ин мақсад хизмат мекунад (як қатор дарахтон метавонад истифода шавад). Дуюм, мушкилоти диққат додан ба як ҷузъи дар ҳавли паҳлӯҳои қаблӣ, метавонад тавассути паст кардани шӯриш, бартараф кардани сабки минималистӣ ҳал карда шавад; ва тавассути истифода аз ранг ё сатр . Шоҳро метавон бо ранг, ки чашмраси чашмгирро (фоксализатсия) ҳис намекунад, ба он минтақа. Истифодаи растаниҳои растаниҳо бо гулҳое, ки сурх ё зард ҳастанд, ба ҳайрат меандозанд. Ҳамин тавр истифодаи дурусти хати он. Масалан, як роҳи рости сангҳои сангине, ки то ба соҳил мерасанд, ё растаниҳои чарбҳо ташкил карда мешаванд, то ки ба таври оддӣ таҳия карда шаванд, ки ба тамошои тамошобин нигаронида шудааст.

Он аз муҳокимаи ғоибона дида мешавад, ки принсипҳои тарҳрезии манзараи манзил дар муқоиса бо танҳо тарроҳии растаниҳо, ки дар якҷоягӣ интихоб шудаанд, ба нақша гирифта шудаанд. Ҳангоми баррасии бетарафӣ намебинем, мисолҳои дар боло зикршуда, бояд ба тарс аз тарсонидани худ, ки тарҳи манзилии манзилро бо истиснои вилояти ҷудоиандешон бо нерӯи бесамар хидмат мекунанд, хидмат кунад.

Тарҳи ландшафтии манзил ин вилояте аз нажодпараст нест, балки банақшагирӣ, ҳалли мушкилот ва муносибати принсипӣ мебошад.