Оё шумо фарзандатон, ки дертар таъмид ё таъмид ёфтаед, ё ба чунин хидмат ташриф меоед? Ин вақт дар ҳаёти ҳар як шахс, аз ҷумла ҳамаи аъзоёни оила ва дӯстони дар он иштироккунанда мебошад.
Новобаста аз он ки шумо оила ё меҳмонхонаи таъмидгиранда, рӯҳбаландкунӣ ё марги кӯдакро ба Худо медонед, шумо медонед, ки ин рӯзест, ки бояд бо эҳтироми дуруст муносибат карда шавад.
Азбаски ҳар як калисо фарқ мекунад, рӯҳониён ва дигар шахсоне, ки маросими оғози маросимро пеш мебаранд, эҳтимолан тавассути раванди роҳбарӣ роҳнамоӣ хоҳанд кард ва ҳатто шояд пеш аз он, ки пештар интизор шавед, муҳокима кунед. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз баъзе роҳнамои асосӣ ба шумо лозим меояд, ки пайравӣ кунед.
Оиладорон
Ҳамин ки шумо медонед, ки шумо мехоҳед, ки фарзанди худро ба Худо бахшед, ба дафтари калисо муроҷиат кунед. Шумо бояд маълумотро ба монанди таърихи таваллуд, номи кӯдак , номҳои волидайн ва номҳои парандагон ё сарпарастон пешниҳод кунед. Ҳар як калисо метавонад аз рӯи маълумоти иловагӣ аз рӯи одати худ дархост кунад. Бигзор пастор ё маъмурият медонанд, ки чанд нафар одамоне, ки шумо интизор ҳастед, ҳузур доред, бинобар ин, зарур аст, ки ба онҳо кӯмак расонед.
Аксарияти калисоҳо ба меҳмонон ташриф меоранд, ки ба маросим дохил шаванд. Шумо метавонед даъватномаҳои расмӣ, почтаи электронӣ ё шифоҳиро васеъ кунед. Ин ҳамеша як маслиҳати хубест, ки ба касе, ки ба расмиёти калисои худ шинос нест ва ба саволҳои ҷавобӣ омода аст, дастур медиҳад.
Шумо шояд баъзе расмҳоеро, ки ба ақлу маъмул ё одати оддӣ машғуланд, ба касе, ки ҳеҷ гоҳ дар ибодати ибодати шумо ҷой надошта бошад, ҳамаи он ганҷҳояшон назар мекунанд.
Пас дер накунед. Дар асл, ин фикри хубест барои оилае, ки ба таъмид гирифтан ва ё бофта шудан ба якчанд дақиқа ба якчанд дақиқа расида, ҳамаи онҳо метавонанд якҷоя шаванд.
Дар баъзе мавридҳо, калисо бо нишастгоҳ ҷудо карда мешавад, пас ин масъаларо бо аъзоёни рӯҳонӣ муҳокима кунед.
Ин ҳамеша як маслиҳати хубест, ки ба касе, ки ба расмиёти калисои худ шинос нест ва ба саволҳои ҷавобӣ омода аст, дастур медиҳад. Шумо метавонед баъзе аз маросимро дарк кунед, ки ҳисси маъмул ё одати оддӣ, вале ба касе, ки ҳеҷ гоҳ ба ибодати ибодати шумо вобастагӣ надорад, ҳамаи онҳо метавонанд ба хориҷа назар кунанд.
Меҳмонон
Таъмид, маросимҳо ва маросимҳои бахшидашуда ҳамчун кӯдакро ба калисо табдил медиҳанд ва ба қудрати Худо пайравӣ мекунанд. Ин як лаҳзаест, ки хушбахтии калисоро пайравӣ мекунад, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз чӣ интизоред.
Шумо метавонед дар ҳар шакл форматҳоро даъват кунед. Пешниҳоди расмӣ аксар вақт барои шумо RSVP мепурсад. Ҳатто агар шумо бо телефон даъват карда бошед, бигзор соҳиби хонадон бидонед, ки оё шумо дар он ҷо ҳастед ё не. Онҳо бояд бидонанд, ки чӣ қадар одамон дар давоми хидмати калисо ё маслиҳати онҳо бо онҳо нишастаанд.
Азбаски калисоҳо дар тарзи рафтор ва расмӣ фарқ мекунанд, он бехатарӣ ва либосро нигоҳ медоранд . Мардон умуман бо либосҳо, либосҳои либос ва либоси варзишӣ хубанд. Занҳо метавонанд интихоб кунанд, ки либосҳои тиллоӣ ва дарозро ё пӯшидаҳои хуб ва блоконҳо интихоб кунанд.
Агар оилаи мизбон нишон медиҳад, ки калисо ба шумо маъқул аст, ин умуман маънои онро дорад, ки ғайрирасмӣ аст. Шумо ҳанӯз либоси либосӣ доред, аммо агар шумо хоҳед , ки бештар муҷаҳҳаз бошад , аз хонандагон хоҳиш кунед, ки хусусиятҳои бештарро пурсед.
Кӯдакон
Бисёре аз кӯдаконе, ки таъмид ё ихтиёр кардаанд, пӯшидани либосҳои шустушӯйӣ ё либосҳои гиёҳе, ки аз насл ба насл мегузаранд ва чизи махсусро ба оила муайян мекунанд. Барои нигоҳ доштани он, хуб аст, ки пеш аз он ки хидмати калисоро интизор шавем, то он даме,
Кӯдакон калонсолон бояд дар як ҳафтаи беҳтарин барои либос пӯшанд. Онҳо маркази диққат хоҳанд дошт, бинобар ин онҳоро пеш аз он, ки онҳоро таълимдиҳии отифӣ диҳед. Вақте ки кӯдакон медонанд , ки пеш аз онҳо чӣ интизор мешаванд, онҳо эҳтимолияти рафтор мекунанд.
Тӯҳфаҳо
Гарчанде ки бисёр одамон интихоб кардани тӯҳфаи кӯдаконро интихоб мекунанд, ин зарур нест, махсусан, агар шумо аллакай ба кӯдаке, ки дар вохӯриҳо ё ҳангоми ташриф овардан ба шумо дода мешудед, лозим буд.
Бо вуҷуди ин, агар ин чизест, ки шумо мехоҳед мекунед, ба он чизе, ки кӯдак метавонад муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад, кор кунад. Агар шумо хоҳед, ки Китоби Муқаддасро бидиҳед, аввал бо волидон санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандаш аллакай надорад. Шумо наметавонед бо асбобҳои анъанавии анъанавӣ, монанди қошуқи нуқра, коса, ё фоторамкаи шишаборона,
Оиладорон метавонанд интихоб кунанд, ки чизе ба парастандагони Худо дода шаванд. Ин бояд арзон набошад, аммо он бояд ба муносибати махсус ва махсус бошад. Албомҳои тасвири печонидашуда ё сабзавот чизест, ки ба хотираи маросимҳо нигоҳ медоранд.
Ҳарчанд бисёриҳо пирони ҷамъомад ва коҳинон интизоранд, ки саҳми молиявӣ ба калисо ҳамеша қадр карда мешавад. Шумо онро дар табақаи ҷамъоваришуда бо як ёддошт ба таври ройгон метавонед онро ба пастор супоред.
Қабул
Баъди таъмид ё ифлоскунӣ, аксар волидони калисо дар хонаашон одатан қабул мекунанд. Ин бояд як хӯроки нишаста бошад. Қаҳва, афшура, мева ва хӯрокҳои дигари ангуштҳо метавонанд қабул карда шаванд . Мақсади асосии он рӯзест, ки рӯзи махсуси кӯдакро ҷашн мегирад.