Оё шумо ягон бор шунидед, ки ҳеҷ гоҳ пас аз Рӯзи меҳнати шумо ҳеҷ гоҳ либоси пӯшида намерасонад ва дар бораи он фикр кардаед? Оё шумо ба таври худкорро ба таври худкор партофтанатро ба зудӣ ба хона ворид кунед, аммо шумо боварӣ надоред, ки чаро? Аксарияти қоидаҳои кӯҳнаи кӯҳна ба хотири сабабе, ки мумкин аст ё мумкин нест.
Бисёр одамон аз этикӣ ва риояи оинномаҳо чун як қатор дастурҳои эҳтиром ба дигарон ва риояи меъёрҳои иҷтимоии рӯз фикр мекунанд.
Калимаи "отитет" аз ибтидои Фаронса барои "буридани алаф" омад. Баъд аз он, он ба чизи имрӯза нигарист.
Ҳангоми ворид кардани бино
Дар рӯзе, ки мардум дар роҳҳои ифлосшавии хокистарӣ ё шаҳрҳои саноатӣ бо ҳаво дар ҳаво роҳ мерафтанд, хатти бисёр зебоеро, ки ҳангоми ҳуҷраи дохил шудан ба замин меафтанд, кашиданд. Пас аз он, барои бартараф кардани хатогиҳо маъқул шуд ва онро дар сарпӯше, ки дар даромадгоҳ ё девор ҷойгир аст, барҳам медиҳад, барои пешгирӣ кардани ин ҳодиса.
Ҳатто вақте, ки шумо комилан ин қоидаро риоя мекунед, ҳоло вақте, ки хати шумо нуқтаи назари шахсро бозмедорад, ё агар шумо дар вазъияти иҷтимоие, ки онро инкор намекунад, дастгирӣ накунед. Агар шумо дар як ҳолати иҷтимоӣ бо касе, ки дар пӯшидани пиратҳо дар дохили биноҳояш пӯшидаед, ин формулаи хубест, ки ба шумо эҳтиром гузоред.
Баъд аз рӯзи меҳнати сафед ранги сафед надоред
Якчанд теориҳо дар бораи он ки чаро одамон рӯзе пас аз Рӯзи меҳнати пӯшида намерафтанд , яке аз онҳо ҳарорати ҳаво буданд.
Азбаски рангҳои нисбатан камтаре ба назар мерасанд, инъикоси гарм ва рангҳои рахти торикӣ гармии гармиро фароҳам меорад, ин солҳо пеш аз он, ки биноҳои кон climate контрол шуда буданд, маъно доштанд Бо вуҷуди ин, бо ҳавопаймо ва гармии дастрас барои солимии солона бароҳат бояд дошта шавад, ки ин ба ташвиш наояд. Ҳамчунин, баъзе аз матоъҳои нав барои новобаста аз он чиро,
Дигар ин аст, ки одамони хуби ҷовидона дар тӯли инқилобаи саноатӣ он суннатро барои тағир додани либосҳои тобистонаи худ бо рангҳои сабуктар барои матоъҳои вазнин, торикӣ, танҳо барои он, ки метавонистанд. Ин рӯзҳо шумо метавонед ҳар вақте, ки мехоҳед, сафедед, ва агар онро ба шумо осеб расонад, онро танҳо "акнун зимистон" хонед ва онро бардоред.
Бо Анталаҳои Шумо якҷоя кунед
Модарон ва падару модарон ба духтарон гуфтанд, ки онҳо бояд ҳамеша бо уфуқҳои худ дар мӯйҳои кӯҳнавардӣ нишаста бошанд. Ҳангоми нишастан дуруст аст, ҳукмронии хуб, узвҳои узвҳои дигар лозим нестанд. Танҳо дар хотир доред, ки агар шумо либосҳои кӯтоҳмуддат дошта бошед, зонуҳои худро дар якҷоягӣ нигоҳ доштан, пешгирӣ кардани нишондиҳандаҳоеро, ки аз шумо талаб мекунанд, зиёдтар кунед.
Мардон бояд дар канори кӯчаи Равшан барои муҳофизати занон қарор гиранд
Вақте, ки асп ва ҳезум, ҳолати оддии нақлиёт буд, мардон аксар вақт занҳоро аз кӯчаҳо муҳофизат карда, бо кафкӯбӣ аз аспҳо ва обхезиҳо пошидаанд. Ин маънои онро надорад, ки акнун зарур нест, ба роҳе,
Аз раисии зан
Занҳои баландпояи ҷомеа бори аввал чунин либосҳои маҳдудро ба даст гирифтанд, ки натавонистанд дар як миз бо ёрии бензине, ки бо онҳо буд, нишаста натавонистанд.
Акнун, ки занон ба мисли пӯшидани кӯза ё талафи талафот, онҳо ба ин гуна кӯмаки дигар ниёз надоранд. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат хуб аст, ки ба касе, ки маъюб аст ё бо бастабандӣ ё кӯдакон кӯмак мекунад, кӯмак мекунад. Ҳамин тариқ, барои нигоҳ доштани дарвозаҳо ва кӯмак бо бастаҳо, новобаста аз ҷинсии шумо рост аст.
Ҳеҷ гоҳ дар бораи ангушти худро дар назди дигарон гузоред
Баъзе фарҳангҳои қадим ба он ишора мекунанд, ки онҳо ба касе ишора мекунанд, зеро он рӯҳи бадро ба мавзӯъ роҳнамоӣ мекард. Соҳибкорон аксар вақт ба шахс додани "чашмони бад" ҳисобида мешуданд. Гарчанде ки ин мифҳо пароканда карда шуданд, аксарияти ҷомеаҳо ҳанӯз бо нишонаҳои ангуштзанӣ фикр мекунанд ва бо чашмпӯшӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Баҳри Касе пас аз садо
Оё шумо ягон бор гуфтед, ки "Гесундам" ё "Худо туро баракат медиҳад", баъд аз он ки касе садақа мекунад ? Як бор фикр карда буд, ки касе ҷони худро бо ҳар як дорухона аз даст медиҳад, ва саломатии бад бояд бар болои шахсе афтад.
"Gesundheit" - Олмон барои таблиғи саломатии хуб барои пешгирии ин. «Худо туро баракат медиҳад», як чизи рӯҳонӣ бештар дар бораи фикрронии ҷовидона нигоҳ доштани он мебошад. Бисёр одамон ба ин бовар мекунанд, аммо имрӯз ин чизи оддист, ки гуфта мешавад.
Мард бояд ҳамеша пардозад
Бозгашт дар рӯзе, ки мардон ғамхорӣ мекарданд ва занон намехостанд (гарчанде ки онҳо аксар вақт кор мекарданд, то он даме, ки Юҳанно рост меояд), мардон интизор буданд, ки ҷадвалро барои хӯроки чорво, филм ё чизи дигар дар санаи. Ин қоида аллакай ислоҳ нашудааст. Ин лоиҳа метавонад аз ҷониби ӯ пардозад ё вай аз миёна ҷудо бошад. Ба ибораи дигар, он қадар муҳим нест, ки касе кор кунад. Баъзе одамон ҳанӯз ба ҳокимияти кӯҳии одам нигоҳ мекунанд, ҳамеша мӯҳтоҷанд, ки он вақт онҳое, ки онҳо бо ҳамдигар ғамхорӣ мекунанд, хуб аст.
Барои хӯрдани хӯроки иловагӣ барои хӯрокхӯрӣ, дохилӣ ва десерт истифода кунед
Шумо шояд фикр кунед, ки чаро шумо барои ҳамин хӯриш барои хӯрокхӯрии худ истифода намебаред, ки шумо барои entrée худ истифода мебаред. Баъд аз он, барои коре, ки бояд либоси шустушӯйро пӯшонад ва онҳоро дур кунад, кори иловагӣ медиҳад. Ин ақида дар паси ин аст, ки шумо шояд аз либосҳои хӯришавии худ намехоҳед, ки ба гӯшт ё картошкае, ки баъдтар хизмат мекунанд, розигӣ диҳед. Ин ба маслиҳати лампаҳои худ ё лампаи онро ба хушкӣ тоза кардан аст, бинобар ин барои шумо хӯришҳо, ҳезум ва десерт дода мешаванд.
Ҳамеша якбора дастони якумро дар як Тафсилот ё Салом
Якчанд мулоҳизаҳо дар бораи он, ки чӣ тавр дасти рости худро оғоз карданд. Як мактаби фикрӣ ин аст, ки он аз як шахс ба шахси дигар интиқол дода мешавад (ё аз худо ба подшоҳ). Бо вуҷуди ин, аксарияти таърихчиён ба он боварӣ доранд, ки он дар аввал чун усули тафтиши асбобҳо дар вақти муайян кардани шахсе, ки шумо намедонед, ки дар муддати дароз дида намешуд. Ҳолатҳои дастгиркунӣ ҳанӯз роҳи мувофиқро барои қабул кардани шахси дигар ҳисобида, ба он монанд то он даме, ки болопӯши бароҳати муташанниҷии замин ба даст оянд.
Гарчанде ки бисёре аз қоидаҳои этикӣ танқисӣ мекунанд , муҳим аст, ки баъзеҳо ҳанӯз мавҷуданд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки эҳтиром ба дигарон зоҳир кунед, ва ин аксар вақт маънои меъёрҳои ҷомеаро мефаҳмонад.
Агар шумо аз кишвар хориҷ шавед, аз он ҷое, ки ба он ҷо меравед, бифаҳмед, ки ба шумо ҳамчун қишлоқ ё қаллобӣ намерасад.