Этикаҳо барои шикастани куштор

Оё ягон бор шумо машварат кардед? Он ба беҳтарин одамон вобастагӣ дорад, ва баъзан ҳеҷ чизи шумо дар он ҷо кор намекунад.

Бастаҳо барои касе хурсанд нестанд - оё шумо дар якҷоягӣ бо ё касе, Шумо эҳтимол дидед, ки одамон дар тарзи рафтор, ки ба ҳар касе, ки дар гирду атрофашон хиҷолат доранд, муносибат мекунанд.

Таҷрибаомӯзии шадид

Агар шумо ягон василаи шикастхӯрдагӣ пайдо кардед, шумо ҳисси бадеиро, ки ба зудӣ анҷом меёбад, медонед.

Танҳо шумо эҳсосоти худро барои мубориза бурдан доред, ҳамаи чизҳои хуби одамон дар ҳаёти шумо мехоҳанд маълумоти муфассал дошта бошанд ва эҳтимолан саволҳои ношиносро пурсанд ё чизе бигӯянд .

Радиои Озодӣ

Вақте ки одамоне, ки шумо дар бораи шикастхӯрӣ меомӯзед, шумо метавонед мавзӯи сӯҳбат ва ғавғо пайдо кунед . Дар ҳоле, ки ҳеҷ гуна роҳи пешгирӣ кардани даҳони бузурги идора вуҷуд надорад , шумо метавонед ба таври ошкоро одамонро гӯед, ки ҳа, шумо инҷонибро вайрон кардаед, аммо шумо онро напазиред. Ин фикри хубест, ки бо нақша дар бораи чӣ гуна ба саволҳо ҷавоб диҳед, вақте ки шумо ашки худро хушк мекунед.

Пеш аз ҳама, шумо бояд дар хотир доред, ки на ҳама машқҳо дар издивоҷ хотима меёбад. Давраи корӣ вақти хуб барои фаҳмидани он аст, ки чӣ тавр шарики ояндаи шумо дар вазъиятҳои стресс ҳал карда мешавад ва шикастани он, ки ба таври мунтазам афзоиш меёбад.

Ҷавобҳои оддӣ ё як андоза-ҳаҷм-ҳамаи ҳалли масъала вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, баъзе қоидаҳои умумӣ ва роҳнамо вуҷуд доранд, ки ин метавонад осонтарини беморӣ гардад.

Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ дигар шахси дигарро намебинед, ҳамеша фикри хуби нигоҳ доштани чизҳои одилона ва ростқавлона аст. Пас аз он ки дар ин лаҳза мушкилиҳои оддии худро нигоҳ доред, дертар аз шумо пушаймон мешавед. Шумо наметавонед ягон чизро бо шахсе, ки ҳоло доред, намехӯред, аммо пулҳои сӯхтор метавонанд ба муносибати оянда бо пештара ё бо дигар одамони таъсир дар ҳаёти шумо зарар расонанд.

Эълон

Чӣ тавре ки шумо якҷоя эълон кардед, шумо мехоҳед, ки ба ҳар кас бидонед, ки тӯй даъват карда шудааст . Бо вуҷуди ин, як ҳизби ҷашнвора умуман дар чунин ҳолат нест. Роҳҳои дигари танаффусро эълон кунед.

Дугонаи худро бо аъзоёни рӯҳонӣ ё корманди тӯй муҳокима кунед. Ин шахс бояд пеш аз ҳама чизро медонад, то ки ӯ метавонад тӯйро аз он чиро, Баъзе аъзои диндорон метавонанд ақаллан як ҷаласаи машваратро талаб кунанд.

Ин ягон фикри хуб нест, ки бозиҳои айбдоркуниро бозӣ кунед, агар яке аз шумо ягон чизеро, ки дар ҷамъият кор мекардед, рад карда наметавонистед. Агар имконпазир бошад, ба мардум бигӯед, ки қарори муштарак барои қабули роҳҳои алоҳида буд. Агар касе барои гирифтани маълумоти иловагӣ муроҷиат кунад, шумо метавонед онро дар роҳи сиёсат истифода кунед, бигӯед, ки он барои муҳокимаи кушод нест ва шумо бо дигарон робита доред. Ба худ иҷозат надиҳед, ки ба муҳокимаи дарозмуддат равад. Ҳама чизро барои тағйир додани ин мавзӯъ кунед .

Бо вуҷуди ин, агар яке аз шумо як кори ҷамъиятӣ дошта бошад ё ягон чизи беқурбшавӣ дошта бошад, ҳеҷ кас дар бораи одамоне, ки ҳақиқатро медонад, роҳе нест. Ин беҳтар аст, агар шумо мунтазам муҳокима накунед, ё шояд вақти бештаре пайдо кунед, ки ҳаёти худро баргардонед.

Шумо ва дӯстони собиқатон чӣ кор карда метавонед, то ба дӯстон ва оила шинос шавед:

• Гурӯҳҳои зангзанони якҷояро якҷоя кунед ва ҳамзамон ба ҳар кас нақл кунед.
• Рӯйхати номбар кунед ва ҳар яке аз шумо нисфи худро даъват мекунад.
• Агар шумораи меҳмонони арӯсӣ хеле калон бошад, ки шумо дар байни шумо дучор шавед, кӯмаки дигар аъзоёни оила ва оилаи тӯйро ба даст оред.

Тамос бо фурӯшандагон

Шумо мехоҳед ба ҳамаи фурӯшандагон муроҷиат кунед, аз он ҷумла катиер, суратгир, видеофор, флорист, ороишгари торт, ва ҳар каси дигар, ки шумо барои хидмат дар давоми тӯй ё қабули шумо хизмат мекунед . Шумо эҳтимолан пасандозии худро ба даст намеорад ва шумо метавонед қисме аз пардохтро барои таъмини хидматҳоятон талаб намоед.

Рингинги ҷаласа

Бисёр вақт, ҳалқаҳои машғулиятӣ дар бар мегирад, ки тӯҳфаҳое ҳастанд, ки дар тӯй ҷойгиранд. Арӯс бояд онро аз даст надодани ҷалбро баргардонад. Бо вуҷуди ин, агар ҷомеаро чун тӯҳфа ё рӯзи ҷашнвора пешниҳод карданӣ бошед, он нигоҳ доштани он аст.

Агар дар муқоиса бо ҳалқа вуҷуд надошта бошад, ва онро қабул кунад, шумо бояд маслиҳати ҳуқуқиро пурсед.

Қонунҳои давлатӣ аз шартҳое , ки зангро ба даст меоранд, фарқ мекунад . Дар баъзе давлатҳо, агар арӯсӣ ҷалб шавад, арӯс метавонад ҳалқаи худро нигоҳ дорад, аммо агар арӯс чизҳои хомӯшшударо вайрон кунад, вай бояд пушаймонӣ диҳад. Дигар давлатҳо ҳалқаи бегонаеро баррасӣ мекунанд.

Тӯҳфаҳои Тӯйи

Ҳангоми тозакунӣ, ҳар лаҳза тӯҳфаҳо бояд дар бастаи аслӣ баргарданд. Ин як сабабест, ки ҳеҷ гоҳ фикри хубе барои истифодаи тӯҳфаи тӯйи пеш аз маросими буд. Вақте ки шумо тӯҳфаро бозпурсед, ба шумо тавзеҳот диққат кунед ва ба шахсе бидонед, ки тӯй нахоҳад буд. Муҳокима кардан ё тафсилоти муфассал додан лозим нест. Ин ҳамаи тӯҳфаҳои пулиро дар бар мегирад.

Талаботи шахсӣ

Бисёр ҳамсарон моликияти худро дар назди тӯй якҷоя мекунанд. Агар шумо ду-се маротиба ба шартҳои хуб тақсим карда бошед, ва шумо боварӣ доред, ки ҳеҷ касе аз он чизе, ки ба ӯ тааллуқ дорад, баҳсу мунозира хоҳад кард, чизҳои худро ба ҳам омезед. Бо вуҷуди ин, агар дар бораи он ки чӣ тавр шахси дигар муносибат мекунад, шубҳае нест, пурсед, ки аъзоёни оила ё дӯстро дар ҳузури худ ё баргардонидани моликияти дигар шахс бидиҳед.