Бо истифода аз тасарруф кардани кишти такрорӣ аз пешгӯиҳо канорагирӣ кунед
Оё ягон бор ягон чизеро , ки шумо намехоҳед ё тамоман намебинед, додаед, вале шумо намехоҳед, ки ҳисси шахсе, ки дар бораи шумо фикр мекард, зарар расонам? Шумо танҳо нестед. Ҳар як ҳадди ақал як маротиба дар ҳаёти худ ҳадяҳои номатлуб гирифтаанд. Ин маънои онро надорад, ки чизи бад ё бефоида аст. Ин танҳо маънои онро дорад, ки он барои шумо кор намекунад.
Агар шумо худро бо ягон чизи хуб ҳифз кунед, вале ба тарзи ҳаёти худ ва ё таронаи худ мувофиқат накунед, онро бипӯшед ё ба он донор кунед.
Баръакс, онро тағир диҳед. Пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки атеисти ин таҷрибаро мефаҳмед, ки вақте мардум одамонро ба буҷаи худ маҳдуд мекунанд.
Ҳангоми қабул кардани ҳадя
Вақте ки касе ба шумо чизе диҳад, ҳатто агар шумо барои унсури худ ғамхорӣ накунед, миннатдор бошед. Ҳамеша шахсро барои фикр кардан дар бораи шумо ва барои вақтхуши чизи муайян ба кор баред. Баъдтар, шумо бояд қарор кунед, ки оё шумо бояд ҳадяро нигоҳ доред, онро ба мағоза барои интихоби дуруст ё ба қуттии "regift" илова кунед.
Ба қадри имкон, ба шумо тавзеҳот диҳед. Шумо бояд фикрҳои ҳадяро қайд кунед, аммо он чизе, ки шумо бо он кор кардан мехоҳед, қайд накунед. Ташаккур ба шахсияти ӯ ва бигзор ӯ медонад, ки чӣ қадар шумо аз он лаззат мебаред. Шумо инчунин метавонед чизе бигӯед, ки чӣ қадар шахс ба шумо маъқул аст ва чӣ гуна фикр кардан барои ӯ хеле ғамхор аст.
Қуттии регистр
Баъзе одамон қуттии ашёро нигоҳ медоранд, ки барои тағир додан истифода мешаванд.
Агар шумо ин идеяро дӯст доред, фаромӯш накунед, ки номи номи гирандаи ҳар як унвонро ба ёд оред, ё шумо метавонед дар ҷои мавқеи ҷойгиркунии унсур ба шахси аслӣ пайдо кунед. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд ба коллексияи худ илова кунед.
Онро дар қуттии дандонатон гузоштед:
- Озуқаворӣ (яъне ҳашарот ё меваи консерва).
- Плаза.
- Шир ва шампан.
- Металлист ё дигар маснуоти шахсӣ.
- Машқие, ки барои шумо махсусан махсус буд. Ин чизест, ки шумо мехоҳед, ки барои вақтхоҳ нигоҳ доштани вақт, вақте ки шумо бо шахсе, ки фикр мекардед, вақт барои эҷоди чизе барои шумо эҷод кунед.
- Маводи истифодашуда.
Муносибатҳои ғайричашмдоштро пешгирӣ кунед
Шумо намехоҳед, ки имконият диҳед ва чизе ба шахси аслӣ баргардед, бинобар ин донед, ки номгӯи унсурҳоро дар якҷоягӣ тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин хатогии бепарвоӣ накунед. Ин на танҳо ба ҳиссиёти шахсии он, балки ба назарам беэътиноӣ мекунад. Беҳтарин роҳи пешгирӣ кардани ин аст, ки ҷузъро ба шахсе, ки берун аз доираи ҷомеаи иҷтимоӣ пешкаш карда мешавад, иваз кунад .
Дастрасии дурусти тӯҳфаи хотиравӣ
Пеш аз гузаштан ба он чизҳои мушаххасе, ки шумо бояд ба чизҳои муайян кор кунед. Роҳ надодани ягон яке аз онҳо метавонад вазъиятро осон кунад . Шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи коре, ки шумо мекунед, дурӯғ нагӯед, аммо шумо намехоҳед, ки дар ягон чиз шарҳ диҳед.
Ҳаққи хидматрасонӣ:
- Хориҷ кардани коғази аслии худро хориҷ кунед ва онро дар худи худ дубора сар кунед.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки қуттӣ дар ҳолати хуб қарор дорад, то ки ашё истифода нашавад.
- Қисмро санҷед ва боварӣ ҳосил кунед, ки кортҳо ё номҳо дар бораи ё дар бастабандӣ вуҷуд надоранд.
- Қисматро санҷед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он дар ҳолати фавқулода аст. Агар чизи нав пайдо нашавад, ба ҷои он ки тағир диҳед, онро тақдим кунед.
Танҳо маводҳои хуб нигоҳ доред
Ҳангоми кушодани тӯҳфае, ки арзон арзёбӣ мешавад, ё чизе, ки танҳо як гулдухтари болаззат мефаҳмонад, сипос ба сипос ва сипас онро дар қуттии ихтиёрӣ ҷойгир кунед. Ҳеҷ гоҳ ба қуттии маводҳо, ки шумо дертар мехоҳед, нақл кунед. Агар он назар ба шумо арзонтар бошад, он ба дигарон арзон хоҳад буд.
Реферасии мувофиқ
Баъзе фикрҳо ба шахсе, ки мехост, ки ба унвони он биравед. Шумо метавонед аллергияро ба пашм бошад, аммо он гулчанбараки зебо барои дӯсти дигар, ки ҳамеша сард аст, комил аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо як шиша риштаи шаробро гиред, шумо намехоҳед, ки ба гиред ва ба касе, ки шаробро дӯст намедорад, диҳад.
Чӣ бояд гуфт?
Бештари вақт, шумо ягон чизро дар бораи он, ки шумо ин ҷузъро пур кардаед, ҳеҷ чиз гуфта наметавонед. Агар шумо хоҳед, дурӯғ нагӯед. Аксари одамон мефаҳманд.
Пешниҳодҳо дар бораи суханоне, ки ҳангоми пурсиш: оё ин тӯҳфаи такрорӣ аст,
- "Ҳангоме, ки ман онро кушодам, ман аз шумо хоҳиш кардам".
- "Ранги ин симпозиум бо арғувони арғувонӣ хеле хуб аст."
- "Ман ду китоби ин китобро гирифтаам, ва ман медонам, ки чӣ қадар шумо аз ин муаллиф баҳра мебаред".
Ҳизби Сипоҳи сафед
Биёед дида бароед, ки барои иваз кардани ҷашни абрешими сафед барои ҷашни навбатии худ фикр кунед. Ин ҳама хавотирро аз даст медиҳад, зеро ин ҳама мақсад аз ин ҳодиса мебошад. Ба ҳар як шахс супориш диҳед, ки чизе ба онҳо чун тӯҳфае дода шавад, аммо барои ҳар як сабаб истифода намебарад.
Барои пешгирии ҳисси зарардида, ба ҳар як рӯйхати меҳмонон пешниҳод кунед ва аз онҳое, ки дар ин рӯйхат дода мешавад, надиҳед. Ин як чорабинии ҷолиб барои гурӯҳҳои дӯсти наздик ва ҳизбҳои ҳизбӣ аст, ки шумо бо ҳамроҳони худ муносибатҳои хуб доред. Танҳо хотиррасон кунед, ки атои муносибро ба муносибати он нигоҳ доред. Шумо намехоҳед, ки ягон чизеро, ки шумо дар кори душворӣ меандешед, ба даст оред.
Вақте ки касе ба шумо чизи нав диҳад, шумо чӣ кор мекунед?
Агар шумо дар охири қабули реҷаи шумо, ки шумо аввалин шуда будед, табассум кардаед, ба шахсияти шафқат ва ба таври беҳтарин ба шумо хашмгин шуданро ёд медиҳед. Эҳтимол, ӯ шояд он чизеро, ки онро ба ӯ дода буд, фаромӯш кард, ё шояд ӯ чизеро, ки онро дӯст медошт, барои ӯ харидорӣ мекард. Новобаста аз он, ба шумо лозим аст, ки якҷоя созед. Вай шояд дертар дар ёд дошта бошад ва бахшиш кунад . Рафъи бекориро қабул кунед ва ба мавзӯи дигар гузаред, то бидонед, ки шумо девона нестед.