Муносибатҳои хуби асосӣ
Тавре ки шумо медонед, волидайн чун миқдори зиёди масъулиятро иҷро мекунад. Албатта, кӯдакон бояд хӯрок, либос ва дӯст дошта бошанд. Як чизи дигаре, ки ба онҳо лозим аст, як тарзи солим ва оддии тарзи рафтор дар ҷамъият мебошад. Донистани одоби одилона, фарзанди шумо дар тиҷорат беҳтартар хоҳад кард, аз лиҳози иҷтимоӣ қабул ва бештар дар ҳама ҷонибҳои ҳаёти хушбахттарин.
Кӯдакон набояд ба ҳайкалҳои каме бошанд, аммо онҳо бояд бидонанд, ки чӣ гуна дуруст аст ва чӣ не.
Масалан, овози беруна бояд дар даруни истиқоматӣ ҷойгир бошад ва дар даруни бино, давидан ва ба кор даровардан умуман қабул намешавад.
Дар бораи усули кӯдакон
"Кӯдакон ҳоло лаззатбахшанд; онҳо муносибати бад, ҳокимиятро поймол мекунанд; онҳо нисбати пирон беэътиноӣ зоҳир мекунанд ва дар ҷои кор машғуланд. Кӯдакон ҳоло ғарқ шудаанд , на ходимони хонаводаҳо. Онҳо пинҳон намешаванд, вақте пирон ба ҳуҷра дохил мешаванд. Онҳо ба волидонашон муқобилат мекунанд, пеш аз он ки ширкатро тарғиб кунанд, дар ҷойҳои дандонпизишкӣ пӯшанд, пойҳои худро буранд ва муаллимони худро қонеъ гардонанд. "~ Муаллиф Unknown
Суханони дар боло зикршуда нодуруст ба Сократ, фалсафаи юнонӣ, ки аз 468-398 пеш аз милод зиндагӣ мекарданд, алоқаманд буданд. Агар ин коғаз дуруст бошад, он албатта тасаввуротеро дастгирӣ мекунад, ки дар айни замон дар синни офтоб ягон навъ бад нестанд. Шубҳае нест, ки кӯдаке, ки эҳтиром намекунад, метавонад сарчашмаи доимии ногаҳонӣ ва мушкилоти волидайн бошад.
Кӯдаке, ки ба шумо лозим нест, Ҳоло рӯҳафтода мешавед ва амал кунед. Дар хотир дошта бошед, ки чун калонсолон мо таҷрибаву фазилат дорем, ки гӯем, ки чизи нодурустро гӯем, чизе, ки мо аз волидонамон омӯхтем ва аз ҷониби ҷомеа тақвият меёфтем. Калиди мо бояд ба фарзандони худ таълим диҳем, ки аввал бояд ҳама чизро эҳтиром кунем ва сипас пеш аз он, ки онҳо даҳони худро кушоянд, гап зананд.
Суханони ташаккур ва маслиҳат
Кӯдакон бояд тарбияи хуб дошта бошанд ва эҳтиром кунанд. Илова бар он ки ба кӯдакон чӣ кор кардан лозим аст, волидон бояд намуна бошанд . Агар шумо дар хона бесаробон монед, кӯдакони худро интизоранд, ки ба тарзи рафтори некӯаҳволии худ такя кунанд. Масъулиятро барои рафтори фарзанди худ эҳтиёт кунед ва дар бораи он чизе кунед. Намунаи хуби нақши он бошед, ки фарзанди шумо хоҳиши пайравӣ карданро дорад. Эҳтиромона дастгир карда шуд ва фарзанди шумо намунаи хуби тарбияи дуруст, гап задан ва аз намунаи шумо ва интизории шумо эҳтиром мегирад. Агар шумо дар хона дар хона таълим гиред, ки суханони номуносиб ва ношоистаи онҳо шоду хандон аст, ӯ мушкилиҳоеро, ки аз ҷониби ҷамъият берун меояд, наметавон пайдо кард. Дар хона оғоз кунед.
Дорои рӯҳбаландии шуморо боз кунед . Кӯдакон дӯст медоранд, хусусан вақте ки аз волидон ё дӯстдоштаи онҳо меояд. Бисёр вақт волидон танҳо ба рафтори номатлуби фарзандони худ ҷавоб медиҳанд, ба дастовардҳои худ ва амали мусбӣ тамоман беэътиноӣ мекунанд. Ин интихоби аслӣ метавонад воқеан баръакс дошта бошад. Кӯдакон мехоҳанд диққати худро ба ҳар ҳол ба даст оранд, ҳатто агар ин корро бикунанд. Ҳавасмандкунӣ.
Таълими панҷ иборае , ки фарзанди шумо бояд ҳунарманд бошад. Инҳо ба шумо миннатдор ҳастанд, "Лутфан," "Ман метавонам ..." "Маро афсӯсед" ва "Не, thank you".
Сабр кун. Кӯдакон мустақилона таваллуд шудаанд ва хоҳиш мекунанд, ки эҳтиёҷоти худро таъмин намоянд. Ҳар як падар дар ин марҳилаҳоро дар марҳилаҳои виртуалӣ хеле қадр мекунад. Ҳамеша рӯҳбаландӣ кунед, чунон ки ҳар касе, ки чӣ гуна рафтор кунад, дуруст аст, кӯдакон бояд вақти дурустро фаҳманд. Ба онҳо аҳамияти эҳтиром кардани эҳсосот ва эҳтиёҷоти одамони дигарро омӯзед ва шумо барои ба даст овардани ин тарзи дароз роҳ хоҳед кард.
Чуноне ки кӯдакон бештар ба шунавандагон бештар омӯхта, камтар гап мезананд, эҳтиром мекунанд дигарон ва фурӯтанон, рафтори қудрати қудрати онҳо ба фишор мерасад. Дар аввал, шумо бояд фикри фавриро пешниҳод кунед, то он даме ки онҳо малакаҳоро сарварӣ мекунанд. Онҳо оқибатҳои хуби табиии худро аз рафтори хуби худ мебинанд ва ин ба онҳо тамоми умр идома медиҳад.
Кӯдаконро эҳтиром кунед
Кӯдакон одамони кам доранд ва бояд чунин эҳтиром ва муносибат кунанд.
Ин роҳбарони оянда, модарон, муаллимон ва касоне, ки медонанд, бояд барои муваффақ шудан ва муаррифии шахсӣ чизи дигарро донанд. Фаҳмидани як имконият барои як рӯз ба дониш ва баракати оне, ки кӯдаконашон номзад ва номзади худро доранд, беэътиноӣ мекунанд. Интизор шавед; шумо ноумед нахоҳед шуд.
Бо таҳрири Debby Mayne