"Инглис" ё "Ғайр аз ин, ин тарҳро чӣ муайян мекунад?"
Ҳар касе, ки ҳатто дар тарҳҳои тарҳрезии ландшафтӣ манфиатдор аст , аз боғҳои косибӣ шунида мешавад. Аммо фақат бо суханони ин услуби тарроҳӣ чӣ маъно дорад? Шумо метавонед тасаввуроти аҷоибро дар хотир дошта бошед, ки чӣ гуна ниҳолшинонӣ, ки бе он ки ангушти худро ба он чизе, ки ин сабки тарроҳиро аз дигар ҷойҳо ҷудо мекунад, пайдо кунад.
Хуб, ҳам таърифи техникӣ ва таърифи кории мӯҳтаво вуҷуд дорад (шумо баъзан тарзи тарҳрезӣеро, ки " боғҳои ангиштсози англисӣ " дода мешавад) мебинед.
Дар ин мақола, ман асосан ба таърифи корӣ таваҷҷӯҳ хоҳам дошт, зеро он кам кардани маҳдудият аст - барои он ки шумораи зиёди хонандагонро бештар ҷалб кунад. Аммо ман аввал бо гузашти вақт бо таърифи техникӣ кор карда метавонам.
Биҳиштҳои хонагӣ
Он дар фаҳмиши техникӣ, ки ба он маъмултарини истифода бурдани терминология "боғҳои англисии англисӣ ", махсусан махсус мебошад. Барои таърифи техникӣ ба таърих, ки ин стилро дар Англия, дар муҳити абрешим ҷойгир мекунад, такрор мекунад. Дар назар дошта шудааст, ки падидаест, ки асосан дар деҳот буд, ин намуди ниҳолшинониро дар асоси як манзили истиқоматӣ (яъне, манзили фурӯпошӣ ва рустоӣ) пайдо кардан мумкин аст. Илова бар гулҳои ороишӣ , деҳқонон метавонанд сабзавотҳои ба амаломада амал кунанд, ба монанди:
- Дарахтон ва дигар дарахтон барои хӯрок
- Гиёҳҳои хунук ба монанди thyme
- Yarrow ва дигар набототҳои шифобахш
Дар мақолаи алоҳида, ман дар рӯйхати анъанавии боғҳои фароғатӣ меномем .
Як чархаи ҳавлӣ (ё ҳадди аққал як қисми хуби он) ба чарогоҳҳо (ибтидо), ё шояд девор чӯбӣ бошад .
Дар айни замон, дар ин ҳолат, эҳтиёҷоте вуҷуд надошт, ки дар чунин шароит ба намуди тарҳрезии биҳиштии расмӣ , ки аз тарафи сарватманд истифода бурда мешуданд, ниёз надоштанд.
Ин услуби ғайрирасмӣ аст; ва ин ғайриимкон аст, ки таърифи техникӣ бо таърифи кор
Боғҳои косибӣ: Шахси масъул, Тарҳрезии ғайрирасмӣ
Дар муҳокимаи чунин тарҳрезӣ имрӯз, одамон аксаран дар миқёси гардиш, агар шумо хоҳед. Ҳамин тавр зарурати таърифи кории истинодҳо.
Бале, мо метавонем дар назар дошта бошем, ки дар боғи беҳтарин, бо дар боло тавсифшуда; аммо мо инчунин хоҳиш дорем, ки намунаҳоеро, ки дар тарҳҳои ин тарҳ аст, дарк кунанд, ки як ё якчанд унсурҳо дар боғҳои аслии англисӣ мавҷуданд. Агар шумо дар як косибӣ зиндагӣ накунед, масалан, оё шумо ҳанӯз боғи косибӣ доред? Ё агар шумо намехоҳед, ки меваи худро парвариш кунед: Оё шумо ҳанӯз барои ба даст овардани дарахтони мевадиӣ лозимед? Мо дар ин мавридҳо бахшида мешавем.
Пас, элементҳои асосии ин тарзи шаффоф, ба асри 21 кӯчонида шудаанд? Ман ду чизро дидам:
- Тарзи тарҳрезии ғайриманқул
- Дониши дахолатнопазирӣ
Аммо ин тарзи танҳо як намунаи тарҳи ғайрирасмӣ аст. Зеварҳои сангпораҳо намунаи дигари тарҳрезии тарҳрезишудаанд ва аз боғҳои косибӣ хеле фарқ мекунанд. Ғайр аз ин, эҷоди ҳисси дахолатнопазирӣ бо ниҳолшинонӣ кофӣ нест, ки онро боғи косибӣ, новобаста аз тарзи тарҳрезӣ кунад.
Пас, мо бояд ин элементҳоро минбаъд омӯхта, бо мақсади дарки беҳтарини он чӣ дар боғи ҳозиразамон муҷаҳҳаз бошад.
Ин тарзи ҳанӯз дар асри 21 истифода шудааст, ҳатто агар мо бояд баъзе аз ҷузъҳои дар коғаз ниҳолшинонӣ боғи классикии классикиро тарк кунем. Аз ҷониби Клод Моне, Томас Кинкаде ва Гертруда Ҷекилл, ки ба мо маъқул буд, мо чун як чизи амалӣ - баъзе унсурҳои муҳими стиларо ба даст овардем. Ҳамаи онҳо саволро мепурсанд (ки ман дар бораи онҳо ҷавоб додам): унсурҳои асосии ин тарзи тарроҳӣ чист?
Дар саҳифаи 1, ман аз рӯи тарҳрезии тарҳрезии ғайрирасмӣ ва ҳисси махфият ҳамчун ду таркиби он, ки бояд барои шинондани як боғи хонагӣ шинохта шуда буд, оғоз кардам. Инҳо заруранд, аммо кофӣ нестанд; мо бояд минбаъд омӯхтани фаҳмиши беҳтарини ин тарҳро таҳия кунем .
Истироҳати боғӣ
Барои фаҳмидани ин сабад аз дигар намунаҳои тарҳрезии банақшагирии ғайриманқул, танҳо дар бораи суханоне,
- "sprawling"
- "зӯроварии ранг"
- "назари ман"
- "растаниҳо аз ҳама аъло"
- "бениҳоят шинонда"
- "ранги сафед"
Пас, услуби боғи косибӣ, пас, фақат як сабки ғайримуқаррарӣ нест. Ин, албатта, махсусан тарзи тарҳро дар истифодаи гуногунии растаниҳои гуногун, шаклҳо ва матнҳо, ки ба тасаввуроти фаровонӣ тақдим карда мешавад - бо тамаъи тамошобин.
Сатҳи шинондан васеъ, шакли номунтазам ва бо якчанд шаклҳо ва матоъҳо шинонда мешавад.
Солҳои сол бисёр дарахтони бисёрсола , буттаҳои гул ва дарахтон гулҳо барои таъмини ранги рангаи беҳтарин ба даст меоранд. Аксарияти одамон дар истифодаи рангҳои 3 ё 4 ҳукмронӣ мекунанд, то ки аз он зиёдтар бардоранд.
Ҳадди аққал яке аз катҳои гули дар як девори хона ҷойгир карда мешавад, иваз кардани ниҳолшиноси бунёдӣ бештар. Истифодаи плитаҳои токсингӣ дар инҷо, ки назарияи деворро кам мекунад.
Гарчанде, ки растаниҳо ба таври тасодуфӣ ба назар мерасанд, дар ин шакл ба таври назаррас инъикос мегардад. Ин аст, ки чаро он ҳамчун тарҳҳои тарҳрезӣ мувофиқат мекунад: на танҳо чизе рафъ мешавад, гарчанде ки ин услуби тарроҳӣ аз сабки тарҳии расмӣ маҳдудтар аст. Чораҳои тарҳрезии зебо , ба монанди такрори (истифода аз як намуди растаниҳо дар беш аз як бистар) ва шинонидани 3С ва 5с, дар аввал барои расидан ба ягонагӣ истифода мешаванд . Симметрия пешгирӣ карда мешавад.
Растаниҳои гуногуни баландшиддат истифода мешаванд ва ба таври ғайримаъмулӣ истифода мешаванд (дар баландтарин, дар кӯтоҳтарин дар пеши, боқимонда дар байни онҳо) дар кӯҳи шиноварии гулкаратаи гулобӣ, ки гулӯлаҳои офтобпараст доранд (ба шарте, ки аз кӯтоҳии нури офтоб маҳрум набошанд). Аммо аз қаблии сахт, ки расмӣ пешниҳод мекунад, канорагирӣ кунад; "рехт" дар ин ҷо ва бо роҳи ҳаракат додани якчанд растаниҳои баландпоя ба наздикӣ. Дар сурате ки маҳрумият аз офтоб масъалаи мушкил нест, шумо ҳатто барои озод кардани "қоида" -и тарҳрезии расмии боғи ранга сарф мекунед . Албатта, ҳатто дар тарзи боғи косибӣ , дар нуқтаҳои пошнаи кӯтоҳ пас аз онҳое, ки дар он ҳаҷмашон баланд нест, дар он ҷо тамошобин онҳоро қадр намекунад.
Дарахтони бисёрсола бо гулҳои гули дароз махсусан дар тарзи боғи косибӣ арзишманд мебошанд.
Аммо ба баландии растаниҳо такя накунед, танҳо дараҷаи чашмро тағйир диҳед. Барои пайваст кардани ангурҳо, ба монанди clematis то ба осмон ҷойгир кунед. Ангурҳо низ метавонанд барои баровардани сақфҳо ва деворҳои сангӣ иҷозат дода шаванд.
Дар ҳоле, ки растаниҳо ситораҳои таркибаҳои боғи косибӣ мебошанд, hardscape нақши муҳими пуштибоние, ки ман дар бораи он муҳокима хоҳам кард.
Ҳар гуна тарҳрезӣ ҳамчун ниҳол-вазнин чун тарзи боғи косибӣ метавонад аз баъзе хусусиятҳои hardscape фоидаовар фоидаовар. Ҳангоми тарҳрезии боғи хонагӣ дар саҳро 2-юм истифода бурд, вале дар он ҷо нест! Деворҳои печидае, ки бо ангур парастиш карда мешавад, ҳамчун як платформа ё дар навбати аввал барои гулҳои баланд дар тарҳрезии боғи косибӣ муфид аст. Танҳо дар хотир доред , ки боғҳои коғазӣ бояд ба эҳсоси ҳушёрӣ даъват шаванд, агар гашти на он қадар зиёд бошанд.
Бо ёрии стереотипҳои муосир мувофиқат кунед, ки hardscape кунед. Агар шумо метавонед тарзи девореро пайдо кунед , ки барои боғчаи косибии худ дар вақти пурра кардани хонаи шумо пайдо мешавад, як чархҳои кӯтоҳ барои дандон, шояд як бадан .
Ман як мақолаи пурмӯҳтаво дар боғчаи зебо пешниҳод менамоям, агар шумо мехоҳед, ки ин мавзӯъро минбаъд ҳам гиред (берун аз ҳудуди боғҳои коғазӣ, махсусан).
Дар баробари ин, роҳҳои ғайрирасмӣ, ҳатто ҳатто сангҳои сангин , ба роҳҳои расмӣ маъқул мебошанд. Ҳатто агар шумо дар интихоби маводи роҳгузарон қарор дошта бошед, то ки он бо услуби хонаатон нигоҳ дошта шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки роҳи гузариш байни дарахтҳо, харду дарахт ва коштани ниҳолҳо, ки тамошо карда наметавонанд ҳама чиз дар як вақт. Боғи гармхона бояд пур аз тасаввурот бошад. Намоиши тамошобинро ба назар гиред, ки чӣ гуна дар наздикии навбатии дар роҳ ҷойгиршуда мумкин аст.
Ин барои ноил шудан ба ҳисси махфият дар боғи косибӣ муҳим аст.
Аммо чунон, ки қаблан зикр шуда буд, на танҳо махфият кор мекунад. Ҳадаф ин аст, ки ҳисси махфияти махлуқи ҳасад дар фазои биохилӣ эҳё гардад. Пас, як девори vinyl танҳо дар ин ҷо ҳамчун намунаи дахолатнопазирӣ кор намекунад : мавод хеле муосир аст. Ва дар ҳоле, ки як девори picket аст, ки дар нигоҳ доштани сабки боғи косибӣ аст ва дорои истифодаи он (нигаред ба боло), ки кофӣ барои пешниҳод кардани махфият баланд нест.
Агар шумо матни хубе барои табобат надошта бошед, фаромӯш накунед, ки " девонаҳои махфӣ " бояд маънои аслии онро надошта бошад - " девори зинда " имкон дорад.
Ниҳоят, мо интизори ҷашни боғи косибӣ интизорӣ мекашем, бинобар ин фаромӯш накунед, ки хусусияти хошокии табиат, аз он ҷумла хушк шудан, фаромӯш накунед. Чунин сохтор метавонад ҳамчун нуқтаи марказонидашуда бошад .