Snobbery яке аз қаҳрамонони бадтарин дар ҷамъият аст.
Оё шумо ягон бор дар бораи касе фикр мекардед, ки вай аз шумо беҳтар аст? Ё шумо ҳис мекунед, ки аз ҷониби одамоне, ки ба назаратон дар зери онҳо ҳастанд, фикр мекунанд? Агар ин тавр бошад, шумо қурбонии каси дигареро дороед .
Дар ҳама ҷо ҷойгир аст. Шумо онҳоро дар шаҳр, дар кӯчаҳо, дар кор ва дар мактаб пайдо хоҳед кард. Шумо аксар вақт онҳоро шинохта метавонед, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо аз ҳама чиз беҳтаранд. Онҳо метавонанд одамонро муҳофизат кунанд, аммо онҳо аз дӯстони ҳақиқӣ камтар аз он ки бештар аз дигарон дар бораи худ ғамхорӣ мекунанд, камтар бошанд.
Новобаста аз мавқеи иҷтимоӣ ё вазъи иқтисодии шумо, ҳеҷ як сабабе барои истироҳат вуҷуд надорад. Баъд аз ҳама, яке аз қоидаҳои муҳими этикаи одил ба дигарон эҳтиром зоҳир мекунад. Snobbery ин муқобилро анҷом медиҳад ва шахсе, ки ин хислати хубро ба амал меорад, медиҳад.
Метавонад,
- Snobs одатан ба воситаи дигарон дар бораи маҷмӯи махсуси қоидаҳои худ, ки мумкин аст ва шояд мувофиқ бошанд, осебпазиранд.
- Шикоятҳо аз ҷониби онҳо аз ҳисоби чорабиниҳои худсарона, аз он ҷумла норасоии пул ё мақоми иҷтимоии онҳо, ба истиснои ҳолатҳое,
- Snobs аксар вақт занг мезананд ва кӯшиш мекунанд, ки дигарон назар ба он ки сазовортар бошанд, фикр кунанд.
- Вақте ки ба як гӯшаи пушти сар нигаред, дӯконча метавонад ба майнаи бодиққат табдил ёбад. Ба ҷои он ки ростиро дуруст бардоранд, онҳо эҳтимол ба ҳар гуна манфиати онҳо аз ҳисоби дигарон фоида меоранд.
Намудҳои шахсияти некӯаҳволӣ:
- Касе ки бо услуби хуби худ машғул аст, барои беҳтар кардани дигарон кӯмак мекунад .
- Ҳатто ҳангоми иҷро кардани усули одилона, ин хомӯшӣ ва аксар намебошад, бо диққати даъватномаҳо даъват намешавад.
- Шахси некӯаҳволӣ барои шахсе, ки қоидаҳои оинномаро намедонад, нисбат ба шахсе,
Таърифи Snob
Шобои фардӣ шахсе аст, ки фикр мекунад, ки ӯ аз ҳама чиз дар ҳама ё дар тамоми соҳаҳои ҳаёт аст.
Ин як фикри нодурустро эҷод мекунад. Snobs маъмулан номҳои конструктор ва дигар мавқеъҳоро ба одамон тааллуқ намедиҳанд, на сифати сифатии ҷузъ.
Snobbery гурӯҳ як каме фарқ мекунад. Вақте, ки шумо гурӯҳе ҳастед, ки мувофиқи меъёрҳои нодурусти муқаррарнамудаи роҳбарон қарор қабул мекунад, аъзоёни ин гуруҳе, ки риояи қоидаҳои мазкурро риоя мекунанд, метавонанд snobs баррасӣ карда шаванд. Масалан, як гурӯҳи ҳаваскорони автомобил метавонанд ҳар касе, ки "мошинҳои мушак" дошта бошанд, дар зери он бошанд. Ё як гурӯҳи шефҳо, ки ба одамоне, ки ба омехтаи мушакҳо машғуланд, метавонанд ҳамчун мӯйҳо тасниф шаванд. Аъзоёни ин гурӯҳҳо аксар вақт ба дигарон такя мекунанд, то онҳо гӯянд, ки он чӣ гуна аст ё не.
Дар асл, snobs аксаран одамони заиф ҳастанд, ки ба омилҳои беруна такя мекунанд, на аз арзишҳои аслӣ ва беайбӣ. Он қобилияти қобилияти харидани чизи дурустро талаб мекунад ва риояи одобу ахлоқ, ки ба дигарон дахл дорад, аз ҷумла онҳое, ки ба як гурӯҳи иҷтимоӣ ё иқтисодӣ афтодаанд, мувофиқат мекунанд.
Чӣ тавр бояд бо Snob
Агар шумо дар гирду атроф бозӣ надошта бошед, эҳтимол дуред, ки аз ҳадди имкон дур монед. Бо вуҷуди ин, мумкин аст баъзе ҳолатҳоеро, ки шумо ба шумо наздик шудан мехоҳед.
Интихобҳо:
- Онҳоро даъват кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки snobob медонад, ки рафтори ӯ қобили қабул нест. Сомона метавонад дарк накунад, ки ӯ чӣ гуна аст, пас шумо метавонед ин шахсро ба манфиати ин кор ҷалб кунед. Шояд ҳайрон нашавед, ки snob-ро пештар муҳофизат мекунад, пас аз он ки шумо чизе бигӯед, бозгаштан ва ба кор даровардани он кор кунед.
- Амали рафторро рад кунед. Вақте ки собоб кор мекунад, ё чизе гуфта метавонад, онро рад кунед ва бо ҳар коре, ки мекунед, идома медиҳед. Дар ниҳоят, истироҳат метавонад истилогарро ба даст орад ва аз ӯҳдаи роҳзанӣ канорагирӣ кунад.
- Аз мавзӯъҳои муайян даст кашед. Агар шумо медонед, ки субъекти субъекти субъекти субъективӣ ба касе дода мешавад, онҳоро муҳокима кунед.
Кӯдаконро таълим диҳед, ки чӣ тавр аз зӯроварӣ канорагирӣ кунед
Аксарияти тамаддунҳои табиии одамон ба худ касонеро, ки дар як ё якчанд ҷиҳат зиндагӣ доранд, ба ҳам мепайвандад. Ин метавонад ба фарҳанг, дин, академӣ ё гурӯҳи дигар, ки ба тасаллӣ ва нуфуз мусоидат мекунанд, асос ёфта бошад.
Кӯдаконатон дигар хел нестанд.
Волидон бояд фарзандони худро ба таври одилона таълим диҳанд ва сипас иҷозат диҳанд, ки фарзандонашонро бо ҳар касе, ки онҳо интихоб мекунанд, ба онҳо иҷозат диҳанд, дар ҳоле, ки ба онҳо фаҳмонанд, ки чизҳои муайяне қабул нашаванд. Табиист, ки ин ба онҳо имконият медиҳад, ки бо дуздҳо, дурӯғгӯйҳо, маводи мухаддир ва дигар одамоне, ки метавонанд ҳаёти онҳоро вайрон кунанд. Аммо агар кӯдаконатон дар синфҳои ибтидоӣ дар мактаб бошанд, ин маънои онро дорад, ки ҳамсолонашон дигар донишҷӯёнро ҳифз мекунанд, то он даме, ки онҳо медонанд, ки онҳо беҳтар ва беҳтар аз онҳоянд. Ҳатто мехоҳед таъкид кунед, ки дар ҳоле, ки қудрати онҳо метавонанд академик бошанд, дигар одамон метавонанд дар мусиқӣ, санъат ё варзишҳо бештар бошанд.
Наврасон метавонанд ба фишори ҳамсолон эҳтиёткор бошанд, ки аксар вақт бо шарҳ ва амалҳои snobbish пур карда мешаванд. Агар шумо асосан ҷавонон ташкил карда бошед, фарзанди наврас бояд ба тӯфони шадид тобовар бошад. Бо вуҷуди ин, агар шумо аз навъҳои ҷанҷоле, ки шумо наврасед, аз рафтори ношоям нигаред, вақти зиёдеро нишон диҳед, ки чӣ тавр snobs аз ҳама бехатарии ҳама одамон ҳастанд.
Чизҳое, ки ба фарзандони худ таъкид мекунанд:
- Ба дигарон эҳтиром гузоред, новобаста аз вазъи иҷтимоӣ, даромади оила, қобилият ё дигар меъёрҳо.
- Дӯсти хуб бошед.
- Варзиш хуб аст .
- Ҳеҷ гоҳ дигаронро дар шахсӣ ё ҷамъиятӣ паст накунед.
- Ин хуб аст, ки розӣ набошед, вале ба шахси дигар имконият диҳед, ки фикри худро баён намоед.
- Ба даст овардани муваффақияти дигар одамон ва ҳеҷ гоҳ барои ягон чизи дигар ягон қарз надоред.
- Барои вақтҳое, ки ҳангоми истинод ба экспертизаи пинҳонӣ тайёр карда шудааст ё саволе,