Дар тӯли чандин соли охир, сессияи сиёсӣ хеле гарм шуд. Вақти он буд, ки одамони содиқона бояд дар бораи танзимоти иҷтимоӣ (сиёсат ва дин) сӯҳбат намекарданд, аммо имрӯз, ки ба назари ман хеле сахт аст.
Дар ҳақиқат, муҳокима кардани сиёсат, метавонад дар муносибат, то даме, Мутаассифона, омили эҳтиром аксар вақт нуқтаи тамоюл аст.
Пас аз муҳокимаи сиёсӣ, одамоне, ки бо беҳтарин ниятҳои худ оғоз мекунанд, аксар вақт муҳофизат мешаванд ва сипас ба ҳамлаҳои худ идома медиҳанд
Дар бораи оне, ки шумо сиёсатро муҳокима мекунед, эҳтиёт бошед. Агар шумо бодиққат набошед, муҳокимаи сиёсие, ки дар идораи идоракунӣ дар шӯъбаи корӣ ҷойгир аст, метавонад дар вазифаи худ беэътиноӣ кунад ва дурнамои худро аз навсозии роҳбарияти корпоративӣ осон кунад . Вақте ки шумо бо дӯстон мубоҳиса мекунед, шумо ҳатто муносибатҳои дарозмуддатро вайрон карда метавонед. Ва вақте ки шумо хоҳед, ки дар мизи хӯрокворӣ ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ бигӯед, шумо метавонед аз онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, нафаҳмед.
Як чизи мо бояд дар хотир дошта бошем, ки рақамҳо, рангаҳо ва номнависӣ ҳеҷ гоҳ ба касе, ки мухолифат намекунад, ғолиб хоҳанд шуд. Ин метавонад ба шумо осонтар муяссар гардад, аммо баъд аз муддате шумо метавонед баъзе чизҳоро, ки дар гармии лаҳзае гуфта шудааст, пушаймон мешавед. Ҳатто агар шумо намеболед, дӯстонеро, ки ба қаллобиҳои шумо тоб оварда буданд, метавонанд дар ояндаи наздик ба шумо дар гирду атроф паҳн гарданд.
Шумо шояд ғамхорӣ накунед, ва агар ин ҳолат бошад, ин барои шумо нест. Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳатто каме каме ғамгин бошед, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи он ки чӣ тавр шумо эҳтиромона нисбати дигарон эҳтиром карда метавонед, дар бораи эътиқоди сиёсии худ гап мезанед:
- Бидонед, ки шумо ва дигарон чӣ кор карда метавонед. Агар шумо шахсеро, ки мубоҳисаи ҷиддии сиёсиро дӯст медоред, пешакӣ рафта, дар он қарор доред. Аз тарафи дигар, агар шумо ба осонӣ ба осонӣ хафа кардаед, вақте ки касе ба фикру ақидаи сиёсӣ ҳамла кунад, сӯҳбат накунед, сӯҳбатро дар ин самт равед. Дар робита бо гуфтугӯи сиёсӣ, ки шумо ба ҳисси бадӣ ва хашми шуморо тарк мекунед, ҳеҷ гуна нуқтаи назар дар муносибатҳои боэътимод ба вуҷуд меояд.
- Гӯш кардан. Ҳама имконият диҳед, ки пеш аз он, ки шумо ба муҳокимаи дарозмуддат муроҷиат кунед. Аз таҷрибаи ман сухан меравад, ман медонам, ки вақте шумо розӣ мешавед, ки бо он чизе,
- Аз овози оддии худ канорагирӣ кунед. Агар мубоҳиса ба даст биёред, кӯшиш кунед, ки овози худро ҳам ҳифз кунед ва бе ҳеҷ гуна тасаввуроте, ки ягон чизи манфӣ (нопокӣ, ноустувор, ношинос, ё чизеро, ки метавонад далели шифобахшро оғоз кунад) гирад.
- Номаълумотро пешгирӣ кунед. Дуюм, шахси дигарро дар гурӯҳи номбурда номида, муҳокима дар заминаи хатарнок аст. Ин шахс не.
- Саволҳо пурсед. Агар шумо дар як нуқтаи муайяне, ки касе қабул мекунад, оё шумо розӣ ҳастед ва ё розӣ нестед, саволҳои мушаххасро фаҳмонед. Ва он гоҳ ба шахсе имконият диҳед, ки бе қатъият ҷавоб диҳед. Шумо шояд ҳайрон шавед ва чизе, ки ӯ ҷавоб медиҳад, меомӯзед.
- Ҳеҷ чизро шахсан қабул накунед. Касе метавонад ба эътиқоди сиёсии шумо комилан муқобилият кунад, аммо агар ӯ дӯсти шумо бошад, равшан аст, ки ӯ ба шумо шахсан маъқул аст. Шахсан худро шахсан муҳокима кунед, зеро касе ки ба назари эътиқоди сиёсии шумо мухолифат намекунад.
- Роҳҳоро нагузоред ё забони бадро истифода набаред. Агар шумо медонед, ки дар ҳузури касе, ки фикру андешаҳои зиддитерорист, дар одамони ба онҳо боварӣ дорад ва суханони бадро истифода намебаранд. Он танҳо байни шумо ва шумо ҳеҷ гоҳ қудрати рехтани шуморо надорад ва шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед муносибатҳои ояндааро таъмир кунед. Забони полис дигаронро гӯш ва сӯҳбат мекунад.
- Таҳқиқот. Пеш аз он ки шумо чизе гӯед, ҳақиқатро тафтиш кунед. Агар шумо далелҳои нодуруст ё нодурустро нишон диҳед, далелҳояшон намефаҳманд. Нигоҳ кунед, ки кӣ ва ё он чизеро, ки шумо мегӯед. Яке аз чизҳое, ки ман аллакай зебо пайдо кардам, шарҳи "Ман дар он ҷо хондам". Ман мехоҳам фаҳмам, ки дар куҷо шумо онро хондаед ва кӣ навиштааст.
- Ҷойгоҳи умумиро дарёфт кунед. Ба назар гиред, ки танҳо аз сабаби оне, ки ҳизбҳои мухолифи мухолифро пайравӣ кунед, ки шумо дар ҳама масъалаҳо розӣ нестед. Он чизе, ки шумо метавонед дар бораи он розӣ бошед, ё шумо дӯстӣ надоред.
- Шукргузорӣ кунед. Вақте ки шахси дигар нуқтаи назари хубро қабул мекунад, ҳатто агар шумо бо консепсияи умумӣ розӣ набошед, аз рӯи гуфтаҳои ӯ, "Ман нуқтаи назари шуморо мебинам", ё "Ҳоло, ки шумо онро ба он мефаҳмонед ". Бо ин гуфтаҳо нишон медиҳед, ки шумо гӯш мекунед ва шумо фикр мекунед, ки фикру ақидаи дигаронро ҳурмат кунед, ҳатто агар шумо розӣ набошед.