Санҷишҳо ба назар мерасанд
Аксарияти одамон ба таври одилона муносибати хубро дар дигар одамон эътироф мекунанд, вале мо онро дар худ мебинем. Баъзан эҳсосотро бармедоранд, ё шояд мо одати баде дошта бошем, ки дар тӯли солҳо ба мо чашм мепӯшанд.
Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки дигарон ба шумо ҳамчун элитаи хуб муносибат мекунанд ? Оё мехоҳед, ки боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ва фарзандони шумо беҳтарин эҳсосотро эҳсос мекунед?
Агар шумо фаҳмед, ки асосҳои оддӣ дуруст аст, душвор аст.
Агар шумо ин корро анҷом надода бошед, он кореро анҷом хоҳад дод, вале оқибатҳои хуби шумо ба шумо табдил меёбад. Этикаҳо метавонанд аз ҷониби касе аз хурдтарин то калонсолон азхуд карда шаванд.
Ин маънои онро дорад, ки ба таври зинда
Пас, чӣ тавр ин дуруст аст? Ин маънои онро дорад, ки шахс гарм ва самимӣ аст ва бо ӯҳдадориҳояш ба дигарон эҳтиром ва меҳрубон аст . Он бояд эҳтироми ҳақиқӣ ба дигарон дар корҳои иҷтимоӣ, тиҷоратӣ ва оила дошта бошад.
Дар ин ҷо баъзе чизҳое, ки ҷустуҷӯ ва кор кардан мехоҳанд:
- Шахсе, ки ба худ таваккал мекунад, нишон медиҳад. Ин хусусияти хоси одатан аз тариқи рафтори онҳо ва роҳи дурусти ҳамгироӣ дар ҳолатҳои иҷтимоию тиҷоратӣ мушоҳида мешавад. Бо шахси мусовӣ вомехӯред, шумо аз ҷониби худ ва қобилияти ба осонӣ ба роҳ мондани шароит, ки аз ҷониби шиносҳоятон маълум ё не. Дар хотир дошта бошед, ки омӯзиш барои боварӣ ба он ки шумо чӣ гуна истодаед, ва дар қобилиятҳои шумо ҳатман талаб намекунад, ки шумо ифтихор ва ношиносед. Баръакс, одамон ба қувват ва меҳрубонӣ маҷбур мешаванд.
- Вақте ки шахс дуруст аст, вай ба дигарон диққат медиҳад. Ҳассосияти ӯ ба бадрафторӣ ва мушкилоти дигарон нишон медиҳад, ки ӯ на танҳо огоҳӣ дорад, балки ҳамчунин, барои он ки ҳама чизро қонеъ гардонад, қонеъ гардонида мешавад. Кўдакони маъмул ҳамеша дарк мекунанд, ки рафтори онҳо тарбияи онҳоро инъикос мекунад ва дар натиҷа, онҳо бо онҳо бо онҳо сӯҳбат мекунанд.
- Шахсе, ки ба таври оддӣ аз ҳуқуқҳои дигарон огоҳ аст. Ӯ дар ассотсиатсияҳои худ эҳтиром мегузорад, ки фарқиятҳои гуногунро эътироф мекунанд, ки оё онҳо аз сабаби синну сол, фарҳанг ё мақоми онҳо, бе нуқтаи муҳим ба ҳисоб мераванд. Дар ҳама ҳолат, ӯ ӯҳдадориҳои худро нишон медиҳад ва ҳамсолон ва ҷавононро эҳтиром менамояд .
- Вақте ки шумо шахси оддӣ рафтор мекунед, шумо эҳтимолан ӯро ба мушкилоти амалии ҳалкунанда, ки дорои ҳисси оддии тарроҳӣ аст, пайдо кунед. Ин шахсе аст, ки ҳангоми хомӯш будан ва ҳангоми сӯҳбат кардан дар бораи он медонад. Вай қодир аст, ки муносибатҳои худро бо беэътиноӣ нигоҳ дорад ва ӯ ба ҳабсхонае, ки маслиҳати оқилона медиҳад, кӯмак мекунад. Шумо бояд ҳеҷ гоҳ набояд дар бораи ин шахс дар ҳайрат монед ё ба хушбахтӣ ба дигарон ғамхорӣ кунед.
- Шахсе, ки одами бузург аст, боадабона муносибат мекунад, намунаи арзишнокро ишғол мекунад ва қудрати сухан ва амалҳоро мефаҳмонад. Азбаски ӯ мекӯшад, вай аксар вақт ба аксуламал ҷавоб медиҳад ва ба таври лозима амал мекунад, на ба аксарияти ҳолатҳо. Ӯ пеш аз он ки сухан ва амал намояд, фикр кунад. Вақте ки шумо дар этикӣ меафзояд, фаромӯш накунед, ки роҳҳои шумо ва фикру мулоҳоро ба шумо ба сӯҳбатҳои беэҳтиёт ва фасод пӯшонанд. Далелҳоятонро риоя ва нигоҳ доред, вале ҷангҳои худро интихоб кунед.
- Ҷудокунии дигар хусусиятҳои хусусияти хоси ҷисмонӣ мебошад. Ҳатто агар шахс одатан анъанавист, ӯ шахсе аст, ки эътироф мекунад, ки манзил ва тағирот зарур аст, ки бояд барои ҳассосияти фарҳангӣ дода шавад.
- Касе, ки одобу ахлоқро медонад, бо вазъиятҳои баде бо меҳрубонӣ ва бадрафторӣ машғул аст. Ҷаҳон бо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмиданд, ки одобу ахлоқи хубро намедонистанд ё ба одатҳои оддии худ иҷозат медоданд, то ки одати бадро давом диҳанд. Ин фаҳмидани ин ва омӯзиш дар бораи он ки чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдани он муҳим аст, барои касе, ки намехоҳад, ки ба дигарон иҷозат диҳад, онҳо ба таври манфӣ муносибат кунанд.
Шумо чӣ кор кардед?
Вақте ки шумо муносибати худро баҳо медиҳед, фаромӯш накунед, ки онҳо метавонанд дар ёд дошта бошанд ва ҳатто дар синну сол ҳарф зананд. Гарчанде, ки ҳангоми кӯдакон дар таълими кӯдакон таълимоти динӣ барои одати хуб, муносибатҳо, ахлоқи меҳнатӣ, омӯзиш ва инкишофро ба даст меоранд ва медонанд, ки ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, барои беҳбуди муносибати шумо.
Дигар масъалаҳо
Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки инкишоф додани некӯаҳволии хуб як омили маҳдуд нест, ки рафтори оддӣ ё ғайриасосиро талаб мекунад.
Баръакс, инкишоф додани одатҳои хуб дар ҳақиқат роҳи беҳтарини беҳтар кардани хусусиятҳои шахсии шахсии шумо мебошад. Шахси шарм ба воситаи услуби этикии ӯ барои бартараф кардани тарс ба алоқаманд бо дигарон кӯмак мекунад. Агар шумо шахсеро дӯст доред, ки ба муқобилат даст намезанад, хуб медонад, ки шумо ҳатто дар бораи мавзӯи ҳассос гап задан ва хушбахт бошед.
Шояд яке аз беҳтарин манфиатҳои беҳбудии некӯаҳволӣ дар дохили оила ва хона равшантар аст . Вақте ки шумо некӣ кардаед, рафтори оқилона, эҳтиёткорона, оқилона, амалиётӣ ва тарбияи худ шумо дар роҳи ҳавасмандгардонии дӯстони худ ва барҳамдиҳии муҳаббат ва эҳтиромро бо одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, дӯст медоранд .
Бо таҳрири Debby Mayne