Новобаста аз он, ки шумо ба тӯй даъват кардаед, ки баъд аз он рақс хоҳед шуд, ё шумо қарор қабул кардед, ки ба тарзи либоспулӣ ҳамчун фишори нав сарфаҳм равед, муҳим аст, ки омӯхтани ротҳо. Донистани қадамҳо танҳо қисми хурди дингураи баллистикӣ аст. Шумо инчунин бояд одобу ахлоқи дуруст дошта бошед, ки дар бораи он чӣ меандешед ва чӣ гуна бояд ба ошёнаи рақсӣ рафтор кунед.
Тавре ки телевизиони «Зиндагӣ бо ситорагон» ва «Пас шумо фикр мекунед, ки шумо метавонед Диққат кунед» тамошобинони васеъро таҳия намуд, рақсии балетӣ ба даст овард.
Диққат яке аз ин фаъолиятҳоест, ки малакаҳои иҷтимоӣ талаб мекунанд ва онҳое, ки ба шумо лозим аст, ки қоидаҳои дурусти этикиро биомӯзед. Ҷавонон, духтарон мебинанд, ки шумо мебинед, ки ба шумо одобу ахлоқи нек нишон диҳед, ва мардон, ки мардон онҳоро қадр мекунанд, ки касе онҳоро нишон диҳад, ки чӣ гуна бояд дар ошёнаи рақсӣ рафтор кунад.
Гуногунии хуб
Қоидаҳои асосии одобу ахлоқро омӯзед, ки ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёт татбиқ мешаванд. Агар шумо инҳоро медонед, шумо қариб ки қариб ҳама чизи дигар ҳастед. Дар ёд дошта бошед, ки ҳама вақт дар вақти роҳнамо риоя кардани вақт беҳтар аст.
Тайёр ва либос
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо биринед, дандонҳои худро дӯзед ва дандонҳои нафасро дошта бошед . Шумо дар ҷойҳои наздик ҳастед ва шумо намехоҳед, ки одамонро дар гирду атроф нигоҳ доред. Диққат диҳед, ки то он даме, ки шумо рақс мекунед, тоқат кунед. Агар имконпазир бошад, аз тамокукаш истифода баред Агар шумо бояд сигарет дошта бошед, берун равед, аммо пеш аз он, ки шумо бозгаштан, пошидани наъраи нафасро пошед. Дар хотир доред, ки бӯйҳо дар либосатон ва дар мӯи худ пӯшед.
Пеш аз он ки шумо ба рақс равед, фаҳмед, ки рамзи либос чист. Шумо намехоҳед, ки дар ҷарроҳӣ ба як риштаи сафед нишон диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пӯшидани пойафзолҳои бароҳат ҳастед, зеро ки шумо ба пойҳои худ дар аксар вақт вақтиз ҳастед, вале бозгашти тамошо накунед.
Таҷҳизоти рақсӣ
Дар аксари қуллаҳои баланди, шумо интизорӣ доред, ки ба самти муқобил ҳаракат кунед.
Агар ҳамаи онҳо мувофиқ бошанд, шумо эҳтимолан ба ҷуфти дигар партофтанӣ нестед. Бо вуҷуди ин, агар шумо кор кунед, гиряву хафа шавед. Ин ҷо ҷои коре нест, ки ба чапатон баргаштан гиред ва мубориза баред. Ҳатто агар ҳама дар ин самт ҳаракат кунанд, шумо садамаҳо доред . Агар шумо шубҳа дошта бошед, аз ӯ розӣ мешавед ва гуфтед , "Ман маро афв кунед ", пеш аз он ки шумо тарк кунед, шумо ҳамроҳи ҳамсаратон ҳангоми дар ошёнаи худ рӯйхати ҳамсаратон ё ҳамсаратон хашмгин мешавед.
Агар шумо рақсози суст, ба канори поёни ошёнаи худ равед ва рақси берунаро ба рақси зудтар бароред. Бо вуҷуди ин, ба маркази худ равед. Ин фазои барои онҳое, ки қаноатбахшанд ё қадамҳои пешрафтарро дӯст медоранд, ҷудо карда мешавад.
Дар хотир доред, ки ҳама хатоҳо мекунанд, ва лаҳзаҳои лаҳзае рӯй медиҳанд . Кӯшиш накунед, ки ба ангуштони дигар касе баргардад, лекин агар чунин бошад, муносибати хуб дошта бошед. Рафаела, ранҷолуди зуд, ва ҳаракат кунед. Ҳеҷ гоҳ ба шахси дигар айбдор нашавед Ин ба шумо ҳамчун фаровон медарояд - он ҳама.
Даъват барои рақс
Дар рақсии толори маҷалла, ки барои рақс чӣ мепурсад, муҳим нест. Ин барои мард ё зан ба муносибати дигар ба таври комил мувофиқ аст. Шумо набояд бо санаи худ боқӣ монед. Бисёре аз ҳунармандон дар ошёнаҳои гуногуни ҳамҷоя бо баҳрабардорӣ рӯбарӯ мешаванд, бо санаи худ дар бораи он, ки чӣ қадар зуд ба дигарон бо рақс хоҳед рафт.
Забони мувофиқро истифода баред, то ки касеро биомӯзед. Пеш аз истифодаи як зангҳои часпакӣ дар як чорабинии толор.
Дар ин ҷо баъзе роҳҳои осон ва аз нуқтаи назари он ҳастанд, ки ба касе занг зананд:
- Мумкин аст ин рақсро дошта бошам?
- Оё шумо мехоҳед, ки рақс кунед?
- Мехоҳед, ки ба валзал равед?
Вақте ки шумо ба рақсии балоғат меравед, ин одатан хуб аст, ки бо рақс бо касе, ки аз шумо сабабҳои хеле хуб дорад, мепурсад. Агар шумо аллакай ба дандон ваъда медодед, шумо ташна мешавед, ба шумо лозим аст, ки сурудро аз рақси охирини худ бигиред, ё пои шумо доғ аст, он фармоишро мефаҳмед.
Агар шумо хоҳед, ки рақсро биомӯзед, ӯ ба ӯ занг мезанад ва гӯяд: "Ташаккур. Шояд баъдтар. "Аз курси дигар пурсед. Аммо, агар шумо як маротиба дар як шабонарӯз барқарор карда бошед, эҳтиромона хоҳиш кунед ва баъд аз он ба ӯ муроҷиат накунед.
Далер бошед
Пас аз анҷоми тарҷума, ба шахси дигар ташаккур ва ҳамаи рақсдоронро шод кунед. Мард бояд занро ба он ҷое, ки пеш аз офариниш буд, бармегардонад, ҳатто агар аз ӯ хоҳиш кард, ки рақс кунад, агар ӯ дигарашро талаб кунад.
Ба даст овардани муваффақиятҳои дигар одамон. Шарики худро ё ҷуфти дигар барои иҷро кардани қадами баланди зебоӣ шарҳ диҳед. Агар рақобат вуҷуд дошта бошад, ҷуфти ғолиб мефаҳмонад.